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  • 文章悼念史表叔劍霞

    来源期刊：《豐縣文獻》 第14期　 作者：李書鳴 　出版时间：1990-01-01
    关键字： 史孝礼 履历 隐居 性情 逸事

    畅游，怎么能说不认识呢？似乎不近情理，事后他曾对我说：「向高阶人员接近是耻辱」，颇有自己干不好羞见故人之意，似此近于愤世嫉俗的个性，业经定型，也就很难适应时代，所以不久他就自请退役不干了。退役后隐居后龙，住农舍瓦房一间半，过着自我封闭的生活，一份中央日报，两三份杂志，一部中国通史，两本圣经，就是他全部精神食粮。他不信敎，志在探讨中西文化，偶而也去敎堂，不是做礼拜，是找牧师神父请敎，问些有关耶稣神话的故事，常使对方难以回答，所以他说：「敎会迷信色彩过重，令人

  • 文章鄉邦歷史人物——陶宗儀小傳

    来源期刊：《松江鄉訊》 第77期　 作者：定父　出版时间：1987-10-01
    关键字： 陶宗仪 《南村辍耕录》 隐居南村 史学家 乐在耕读

    陶宗仪，字九成，号南村，是元末明初的著名史学家、文学家、也是科学家。元末天下大乱，隐居于松江泗泾，写了一本著名的「南村辍耕录」。宗仪生于公元一三二〇年左右，卒于一四〇〇年间，享寿约八十岁。原籍浙江黄岩，幼而好学，秉性谦和，沉默寡言，弱冠曾考进士，落第而归。从此，不再追求仕进，专心读书，天文、地理、阴阳、算术无所不学，多才多艺。从小跟随舅父赵雍刻苦向学，深得书法眞谛，篆书尤所优长。元末天下大乱，宗仪避难迁徙，在其二十岁时，携家来到华亭（今松江），初居亭林

  • 文章丁耀亢的政治態度

    来源期刊：《海州文獻》第24卷 第2期　 作者：朱炳旭 　出版时间：2002-06-01
    关键字： 丁耀亢 出身生平 反清思想 隐居云台山

    家族简介》文中说：「丁家为明朝仕族，明亡之际，丁氏子侄被害者二人，被伤者一人，家产荡尽。清初丁耀亢曾被捕，幸而放还。种种遭遇，更加激起了他对清王朝的不满，隐居于山村著书写诗，与友人放浪山水间，以发泄其不满，如在一幅《行乐图》画卷中自题，文曰：『咄！尔是何人？秃顶无巾，皓眉长髯，松石为邻，桃花夹岸，悠然神怡，横琴啜茗，悟彻天真，烟霞十亩，坐听山水涔涔。噫嘻！汝岂无怀氏之民，抑亦葛天氏之民。』（无怀氏与葛天氏为古代两个部落名称，该意为『你到底是哪个氏族的民人？』影射自己

  • 文章龔半千與掃葉樓

    来源期刊：《江蘇文物》第1卷 第6期　 作者：文雷　出版时间：1977-12-10
    关键字： 南京扫叶楼 龚半千 扫叶僧 隐居生活 情操高洁 好读古书 绘画特色

    凡是到过南京的游客，大都喜欢畅游一下这个六朝金粉的名城，但是游南京的骚人墨客，如果不登「扫叶楼」则要终生引以为憾了。扫叶楼，这是一个多么富有诗意的名字，它是建在南京附近淸凉山麓，风景优美，就近可以欣赏长江景色，备饶闲静之趣，无怪从前南京许多名士，都喜欢在那里吟诗作赋，留流终日，不忍离去了。最先建此楼者是明末一位大诗人龚半千，半千名贤，又名岂贤，字半千又字野遗，号半亩，又号柴丈人，生逢乱世，因为深明民族大义，不甘为满淸臣民而隐居于淸凉山，自称扫叶僧，而与他

  • 文章王公璵先生與海州同鄕

    来源期刊：《海州文獻》第15卷 第3期　 作者：辛子方 　出版时间：1993-09-01
    关键字： 王公玙 富家子弟 省立第十一中 学习优异 铜山县 县长 保安司令 抗日战争 民政厅 隐居生活 照顾同乡 人物追思

    丁治磐先生出任江苏省政府主席，二是此后黄杰将军出任台湾省政府主席，均曾有意邀请公璵先生出任省府秘书长，均因党中央不予同意而未实现，鄕友间有此传说，但公璵先生本人则从未谈及。来台生活三十八年随着难民潮到达台湾，蛰居台北市郊中和鄕，以养鸡种菜为生，凿井而飮、油灯照明、雨笠烟蓑、荷锄劳作，成为一等一的自耕农，来往仅有鄕亲好友，过著隐居生活。后来政府实施「耕者有其田」政策，当地有一无赖汉，觊觎这块土地，说公璵先生是假农民，硬要台北县政府承租这快土地，公璵先生迫于形势

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