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孤僻,亦亡国之哀也。而在绘画创作上的境界,却一扫前代临摩旧习与当时软媚枯薄之风,自成新格,如金陵八家者,即为此等中人。在淸代画坛中,扬州八怪,谈者不知凡几,古往今来,连篇累牍,以及其逸闻轶事,为人所熟知,然谈金陵八家则寥寥不多,今试擧其槪略,求敎于同好。金陵八家,一称金陵八子,这八位画家,俱是明朝遗民,首推龚贤,又名岂贤,字半千,号半亩,晚号柴丈人,钟山遗老,性孤僻,与人落落难合,而有古风,昆山人,寓江宁。结庐淸凉山,茸半亩园,栽花种竹,隐居自得,所绘有淸凉
徐州,古九州之一,地接泰岱,俗化剛勁,先聖之遺風猶存。臨河近淮,自古爲兵家必爭之地。劉項崛起於秦季,蕭曹建樹於漢初,劉知幾之史學,李後主之詞章,尤足傳誦於千古。大抵山川雄偉之地,其所產生之人物,必卓然有過人之節。降及明季,又得兩人,曰,萬年少,曰,閻古古。兩先生獨行抱道,學究天人。惟適値明亡,徒存匡復之志,而大勢已去矣。旣鬱鬱不得志,遂放浪賦遠遊。激楚之音,怨非之言,並足以鼓吹變雅,鋮砭頽俗,其志可知矣。余略稽地方文獻,乃述其梗槪焉。一 萬年少萬先生,名...
邵镜人先生所撰「徐州两遗民」一文,篇中原附有万年少—隰西、及阎古古—白耷诗,及金坛冯煦(梦华)题赠两遗民词,为篇幅所限,特移刋于此。——编者
遗民是中国历史上一个特有的现象《辞海》解释为易代后不仕新朝的人。他们是一批具有高尙节操的仁人志士,在自己所服务的那个王朝灭亡以后,抱定良臣不仕二主的意志,甘受贫苦,而不做新朝的官,表现出中华民族富贵不能淫,威武不能屈的高尙品德,尤其是面对外族入侵时,遗民所表现出的节操就更为可贵,带有鲜明的爱国主义色彩,成为中华民族反抗外来侵略和统治的生动敎材。历史演进到十七世纪中叶的一六四四年,汉人建立的明王朝为满洲贵族所取代,华夏优秀儿女为抗御异族的入侵,抛头颅
位遗民诗人内心的沉痛,在诗的风格方面,吴梅村是宗法唐朝诗人的,和另一位宗法宋诗的诗人——钱谦益,成为淸初两位写作路线不同的诗坛盟主。他的诗长于歌行体,有点白居易的味道。「四库全书总目提要」对他的评述是相当中肯的:「梅村集四十卷,国朝吴伟业撰。伟业有缨寇纪略已着录。此集凡诗十八卷;诗余二卷;文二十卷。其少作大抵才华艳发。吐讷风流,有藻思绮合,淸丽芊眠之致。及乎遭逢丧礼,阅历兴亡,激楚苍凉,风骨弥为遒上。暮年萧瑟,论者以庾信方之,其中歌行一体,尤所擅长。格律本乎四杰
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