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海州文峰塔位於海州城外東南方的塔山古道東側山頭上，建於清嘉慶九年（一八〇四年），高五層，直徑二米，中間實心。毀於一九四九年。爲恢復歷史景觀，一座新的文峰塔於二〇〇七年十二月底在原址落成。塔，肇源於印度佛教建築，自漢代傳入中國後，其結構、體型及裝飾均融入了中國風格。全國各地建文峰塔之風盛行於明清。文峰塔一般修得細長挺秀，似毛筆直指雲霄，故又稱文筆塔。建塔的目的是爲了振興地方「文運」，據說凡地方上「人文不利，不發科甲者」，建了文峰塔即可「開文運，發科甲」，因...
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卅多年前，「鄕訊」創刊號即有本文作者展人兄一篇文章，題名「松江青年的出路問題」，探討家鄕青年因受職教的環境限制，影響了青年的出路，同時亦延阻了家鄕的經濟發展。今天他再度敍述當時家鄕的職業環境，並陳述他自己來台後的謀生經過。語都坦誠，可爲青年朋友借鏡。—編者—
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同鄕会自发起筹建无锡公墓以来，无日不在积极进行中，顾以选择用地，异常审愼严格，且格于经济之有限，是以一再选择，迄未获得适当可用者。上月份本刊所载之台北县三佳地区山地，经复看后，终以条件不合，决予放弃。最近又经公墓筹委会蒋秘书托人觅得台北县双坑里四十份山区土地三处，又台北市南港附近银河洞进去一公里地方有山地四、五甲，现正在连络各该山地地主，克日会同负责人等分别前往察看，冀能早日决定。
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工作是维持生活的一种方式，但工作的目的在服务，工作本身不是手段，乃是目的，而且一定要有奉献的使命感，像以前中国船员很能吃苦耐劳，而现在则不景气，如何重整船业界的风气，便要学习新知，提高技术，绝不能有「人微言轻」的想法，每个人能把自己管好，整个社会自然会好。年轻人不可忘记自己的原则，人云亦云，要有自己的目标，同时要有道德和责任感。下面是在这次座谈会中，靑年同鄕提出的几个问题：一、如何选择自己的兴趣？程先生：世界上既然有此工作，就有它存在的价値，何况人对工作
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如果我是一片云，我会放弃高高上，我选择化作一滴滴小雨飘落人间。你要问我为什么，请看看那些郁郁葱葱的生命，那，就是我的答案。如果我是一支河流，我会放弃奔流到海，我选择化为甘泉流入麦田，你要问我为什么，请听听农民伯伯喜悦的笑声，那，就是我的答案。如果我是一株灵芝，我会放弃长命百岁，我选择化为一滴滴药汤灌入人口中。你要问我为什么，请看看那位康复后病人的笑脸，那，就是我的答案。如果我是一块矿石，我会放弃平静安逸，我选择熔入炉中化为滚烫的钢水，你要问我为什么，请看
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一、是社团组织我们对之有权利更有义务民主潮流里的民主法治国家，人人皆有言谕、信仰、集会及结社的自田，简单些说，我们祗要在不妨害社会秩序与公共利益的大前提下，可以自由的结集各种不同类型的社团。而这些社团，当然是有一定的宗旨，有一定的对象，有一定的范围，基于自由登记申请，自田出席集会，自由参与活动的原则所组合的。就法理以硏析，人民对任何社团的参加与否，凡每一合乎条件的基本成员，皆有其自由选择的权利，而绝不可勉强，但既经自愿加入之后，则视■种不同的情况，依据
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每年有廿五万人死于自杀，有两百万人自杀未遂，还名列世界第一名呢！我最反对寻死，好死不如赖活，为什么如此轻视生命？糟塌生命！太不负责任了，对父母、对自己、对儿女都不负责任！自己一死了之，把痛苦留给别人！自杀，只有一种情况我同情，不反对，就是活着不仅自己痛苦，连累别人也痛苦，那就可以不要活了。我同意沈君山先生说生死选择三条件：「身体在长期痛苦，此痛苦无法复原，维持当时生命形式将对家庭及社会造成沈重负担的情况下，为维持生命的尊严而选择结束生命。」所以对于某些病人选择
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（轉載自醒吾商專卅周年慶特刊）醒吾中學建校於民國五十二年，今年剛好是卅週年。要敘述創校的經過，第一位要提到的是本校的創辦人顧懷祖先生。在創校之初，創辨人在成立董事會時是董事長，我是第一任校長，這是公的關係，在私的關係上，我們兩個人是同胞兄弟，他排行老大，我是老四。因爲長兄如父，長嫂如母，實質上我和六弟懷祐，都是大哥大嫂帶領成人的，所以無論公的立場和私的立場一切事情都以他的意志爲意志，整個創校辦學的理念，都是由他主導的。今天學校的規模粗具，一一都是他的智慧...
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