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灵秀，尽种一门，多么令人羨杀。偏偏林先生追根究柢，引经据典，考证出苏东坡并没有这么一个妹妹，又还考证出他只有一位堂妹，「这堂兄妹之间，有一段关系……也可以说是倾慕，这不可以吿人的幽恨。」此文更引起了许多好奇。「苏小妹无其人考」一文，语堂先生在「无所不谈全集」中说：「太乙在纽约编天风月刊，我曾作此文，登创刊号，恐知者甚少，近阅报载台北有苏小妹戏，录此以供专栏，非好杀风景，不得已也。」这一篇为应中央通讯社社长马星野先生所邀写的「无所不谈「专栏之一，在民国五十五
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三吳之說，互有不同，十道四蕃志，以吳郡、丹陽、吳興爲三吳。（通典、及元和郡國圖志，並同）又以義興、吳郡、吳興爲三吳（郡國志同），酈道元注水經云，永建中，陽羨周嘉上書，以縣遠赴會至難，求得分置，遂以浙江西爲吳，東爲會稽，後分爲三，號三吳，卽吳興、吳郡、會稽也。按晉書咸和三年，蘇峻反，吳興太守虞潭，與庾氷王舒等起義兵於三吳，時氷爲吳郡，舒爲會稽，則是吳郡、吳興、會稽爲三吳矣。安帝隆安三年，孫恩陷會稽，劉牢之遣將桓寶率師救三吳，及陶回爲吳興太守，時大饑穀貴，三...
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新浦因盐业内河运输而兴埠，仅百余年历史，且初兴时规模不大。大街沿河而建，街巷无统一布局，巷名则多是群众在相互访求，实际交往中自然流传而约定俗成的，但稍加考证，亦能发现其规律。新浦巷名以姓氏命名为最。如邵家巷以邵氏首家进巷居住而得名，卞家巷则以卞氏居民扛包闻名而得名。尙有以聚居姓氏命名的夏家巷、刘家巷、金家巷、周家巷、王巷（最为出名）、赵巷、陈巷、祁巷、许巷、许马巷、马庄巷等。殿河巷则因殿河久居此巷而得名（殿河据云姓刘，未细考）。以机关、商店、旅社、作坊
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吾阜同鄕會會刋「阜寧人」已出版兩期了，其封面上有全縣的簡圖；圖中十三區「朦朧」意旨係區公所所在地，再則把射陽河的上源劃至鳳谷村，這二點似有偏差。茲考據史實，予以辨正。查阜寧縣新志商業志市集篇記載：「永興集：在射湖（案：湖應爲河之訛）北岸，與朦朧隔河相望。有大街、西街、南大巷、魚市、柳木市，多釀酒家。以三、八爲集期，以雜木爲主要營業，凡水車用具，無所不備。鄰縣興化、東臺、鹽城皆仰給焉。」「朦朧鎭：在射河南岸，昔爲巨鎭，今廢。」再查阜寧立縣時劃山陽縣（淮安）...
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要考证评弹的来源，传说很古，极难找寻出它的源流。「评」是评话，俗称说大书，「弹」是弹词，俗称说小书，目前所能找到的一些根据，是有些书上载称：「说书古名讲史」，此实与评话不同，因评话系讲片断的故事，讲史乃演讲全部的史实。据夷坚书上说：「吕德卿偕其友出嘉会门外茶肆中坐，见幅纸用绯贴其尾云，今晚讲汉书」。按之明代嘉靖年间，开州晁氏宝文堂书目中，已刋有讲史数种，有三国演义，水浒传等，这些就是目前评话三国，水浒等的蓝本，这渊源固然有来历，不过古之平话，亦许就是现在
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一丸割據誰強弱，百成從容目卷舒。草木余香今未歇，清音如說讓王初。（注）此聯被申港季子祠大殿採用爲抱柱聯。祠聯二副⒈借隱入句吳，文化開莖，端欲追三讓至德；觀光游上國，名賢遺跡，且教仰十字遺風。⒉三讓王位，兩使中原，爵封昭德，宏覽博物耀春秋，自表高風高節，久載史冊；十字孔碑，千年勝地，廟號嘉賢，殿毀宇摧歷花甲，今慶飛閣重檐，又聳云霄。近年以來，我國重視道德建設，構建和諧社會，各地恢復重建古賢名詞。江陽申港，丹陽九里已重修季子祠，蘇北洪縣保護徐君墓及挂劍台；徐...
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「州」，是地方行政區劃名，其級別，在歷史上的各個時期不盡相同，秦漢前，我國有「九州」說及「十二州」說，那只是傳說，實際並不存在。漢武帝爲加强中央集權，始在京師附近設十三個監察區，稱爲「十三州」，「州」內置刺史；東漢末「州」始成爲郡以上的一級行政區劃，猶五十年代的大行政區—東北、華北、華東……差不多。歷魏、晉、南北朝皆如此。隋廢郡存州，旋又改州爲郡，唐復改郡爲州。宋隸屬於路，元隸屬於路或府，明、清，屬府。亦有州不屬於府，而直屬於省，謂之直隸州。「直隸州」直...
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本縣文獻第五期，有劉鄕長煥文公傳述吾蕭古村凡五。其中車牛返一村，尙有閔子騫「鞭打蘆花」傳奇故事，留傳至今。且謂本縣第九、十區，有關閔子騫墓存焉，其後裔仍爲一方大族云云，至閔子騫究爲何許人？據淸王士禎居易錄云：「閔子宿州人·州有騫山閔子祠」·裔孫奉祀；及元遺山濟南行記云：「鄒平之南，有長白山，其東十里，有南北兩妙山，兩山之間，有閔子騫墓」，而翁方綱傳元遺山年譜時，曾謂閔子之祠，不應在宿州也。今按王、元二說，均欠具體事實及有力証據，不足爲信史，翁譜已有所題，顯...
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一九二六年出版《民國沭陽縣志》一七四頁刊載：「沭陽徐氏有兩派，一蘇州昆山之徐，明中葉，徐榮司鐸沭陽，遂籍沭。」同書二九八—二九九頁，榮公九世孫泗公《墓誌銘》曰：「先世榮公，籍於蘇之昆山縣，宦游沭水，司鐸潼陽，振聵發聾，興頑立懦。」從上述文字中，可得出如下結論：榮公祖籍昆山，後遷沭陽，史書中這段記述，充份證實了族中前輩口傳的「昆山遷入說」。由「宦游」和「司鐸」二詞看，可以確定榮公遷沭後擔任敎育行政官員，但遍閱「縣志」及其它典籍，對榮公行述都無記載，可見官階...
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人租借该地设立分场，定名为云林农场，开垦时，塡土平地，搬移瓦砾乱石，发现淸秘阁及秋爽轩的残基，为保留古迹计，特于秋爽轩前土冈上，补植梧桐目余株，并在寺壁上记载发现两旧址的经过情形，以供游人之凭吊与考证。复查县志所载倪高士舍宅为寺的传记，说其宅邻近倪氏族人之村庄，故祇陀寺傍发现之废园残址，即可证实为倪高士之故居无疑。况倪高士的住家，绕有园林亭榭之胜，其中淸秘阁与秋爽轩的建筑，宽敞幽雅，县志并载其名至外国使臣皆知之，五里街上湫隘的倪氏宗祠，如何容纳？即此亦足证其非
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