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明朝嘉靖年間，吾錫縣令王其勤築城防禦倭冦，得能剋期完成，在倭冦未來以前築好，固然由於縣令的克盡厥責，但另一方面不能不歸功於邑人薛旦的出錢出力。薛旦，字子明，世居北門外寺頭，務農爲業，勤勞儉樸，家財積累甚富，常在鄕里行善，只要有益地方之事，無不悉力以赴。有一個安徽來錫經商的富人，回家時把數千金交給他，託爲保管，說明不久卽來取回，但經過了十年才來，薛旦把金取出交還他，原封不動。晚年行善益力，救䘏貧病，協助鰥寡孤獨，眞可稱萬家生佛，享年七十八歲，無疾而終。像他...
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宋老医师武进东南鄕坂上鎭人，现年六十八岁，世业针灸医师，在家鄕行医数十年，活人无算。**窃据大陆，老医师弃家逃港，四十年时其嗣子伯元先生迎接来台奉养，宋老医师见台湾海岛气候潮湿，居民易患风湿症、关节炎等病，毅然于四十一年在建国北路十五巷四号开业行医济世至今。宋医师针术高超，十数年来，深为病患所赞扬，并历次环岛为军民义针，誉满全国。
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科学的成就非常钦佩和敬仰，更是常州武进人的光荣。沈力扬博士对医学神经外科的学术成就，冒着生命的危险，救治孙运璿院长病危的生命，是一种伟大的情操，不仅令人敬佩！两岸的医学界，应共同发扬沈力扬济世救人的博爱精神。（注：（周振华摄））（注：（周振华摄））
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世道不古，人类因利己自私而不停的相互斗争而忘却了以道德伦理济世！「修身、齐家、治国、平天下」之为人处世观念，系我国古有名训，是以伦理道德观念为基础。宇宙人类万物是不停的在演进，是我之所谓＂PEACEFUL EVOLUTION FORPROG-RESS AND BETTERMENT＂为求进步之和平演变＂。因为人类曾有恐怖的流血斗争苦痛经验，所以流血革命性的演变（Bloodly Revolution）已渐淘汰，取而代之的即是「和平性的演变」。现今
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原址今非常驻足，豪华诊室却寒凝。（六）悬壶济世古今殊，五代儒医百卉图。云卷云舒情未了，花开花落景难枯。人间温暖春常在，天宇晴明道不孤。一部传奇千磅重，压低历史老人颅。[1] 作者笔名[2] 相传一名医，见株茅草枯萎，即以金针刺其脉，遂脉通茅活[3] 薛伯宗善徙痈，公孙患背，薛为气封之，徙于斋前柳树上，次日痈消。见《南史》。
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救护民众工作，保民卫国，立有战功。战事结束后，接受海军金门巡防处之聘，担任队长之职。其后奉命调来台湾，于民国四十四年九月一日退役，承秦习斋先生推荐，至司法行政部调查局工作。屠鄕长早年在家鄕求学期间，曾涉猎医学，毕业于大陆石民医学所，历经抗日、剿匪来台之后，向学之心依旧，兼读中华学术院职业医学所硕士班，遂于民国六十三年八月考试及格，九月取得医师资格，同时又获时任国军退除役辅导委员会赵主任委员聚钰亲函邀聘，参与该会医疗工作。为能悬壶济世，奉献一己之力，屠鄕长于
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兼西安国防医学院内科主任敎授，对抗日战争时大后方之医政药业等规划宏钜，造就人才，群推权威，抗战既捷，束云章先生任全国纺管会主委，以上海中纺公司员工达数万人以上，仅有一医院，不足肆应，敦聘博士至沪，创建中纺第二医院，担任院长，擘划精详，延致名医，置备各种新型医疗器材，中纺医院迅即著誉于沪滨，乃至卅八年，赤祸披猖，长江不守，博士忠贞爱国，义不帝秦，遂违难来台，悬壶济世，对于中纺员工之在台者，多为义务诊疗，亲若弟昆，卅余年如一日，此间各大医院，震于博士之名，不少
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志乎忠孝节义，可以敦礼敎，而彰四维，诚非炫观饰听，徒侈淹雅修文具也，茧丝保障，功在一方，操缦安絃，化周百里，凡可扶衰起敝，济世利俗者，靡不欲焚膏继晷，竭蹶以从事焉，奈铅刀无术，制锦非材，问津迷于咫尺，泛驾诎于钩闲，用以自勗，时愧偾辕，捧绎斯志，后先君子，深足模型，是志也，始于明之正德丙子，修于万历庚辰，董其役者，属两刘君，迄今几及百年，踵事增华，用追往胜，以昭国典，实夙夜于余衷焉。康熙二十二年，岁次癸亥孟秋之吉，知金坛县事加二级关中郭毓秀撰。
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了一身「济世活人」的好本事。地方鄕亲在口耳相传下，纷至沓来，上门求诊。许多被认定为「无药可医」的疑难杂症，经他诊断处方，多能药到病除。同时自他悬壶济世以来，一向秉持他「视病如亲，救人为先」的学医初衷，对于清苦贫穷的病患，从不收取任何费用。所以鄕亲大众，提起这位医病如神的「华大爹」，莫不耳熟能详，敬佩有加！先祖父为人医病的感人故事很多，尙复记忆者有下列几则：—某日，庄前乔圩有一朱姓男子，急急忙忙地来到祖父家中，向祖父求助道：「家母身患重病，无法亲来诊治，想请先
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