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一、气功流派（以流派来分别气功）二、以效果来分别⒈养身气功：人人可学会，可得效益。其机理与中医基本理论有许多共同之处，如阴阳五行学说，经络学说。与现代物理科学，西方医学也有相通点。〔如：信息治疗法〕⒉特异气功：非人人可学，更非人人可得效益。其机理非但涉及中国古文化之神秘部份（如：易经，奇门遁甲，及若干巫术）。与现代自然科学的某些结论常常相左。⒊医学气功近代产生。以治病为主，应用于医疗学术上。对于疗效与治疗范围提高，有其具体效益。三、辨症施功练功要根据病情
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第八巧：右手掌心向上，左手掌心向下，以手背互相拍击三十六次。（注：第八巧）说明：打击到的是三焦经，主要穴位是阳池。主治调整内脏机能、预防及治疗糖尿病。第九巧：双手大拇指、食指拉左右耳垂三十六次。说明：耳垂的穴位很多，主治眼点、颜面部及脑部等部位循环。（注：第九巧）第十巧：左右手掌心互相磨擦六圈至微热，双手掌心轻盖双眼，眼球左右转六次，双手再搓热，轻盖双眼，眼球左右转六次，周而复始作六次。（注：第十巧）说明：运用气功原理，调整眼睛的经气。主治预防近视、老花
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身心的运动，以达到原来所希望练功健身的初衷。这种功法，目前都称它为自发气功，其实任何功法都有自发动作，因为限于篇幅，在这里，我不打算对这一种自发功多加述及，我只提醒有意尝试的乡亲朋友及现在已练类似这一种功法的乡亲们，进一句衷心之言；那就是练任何功法，都应循序渐进，不应有一步登天之想。这种气功，这种练法，就好比你把初次见面的朋友，就请他进入你内室去飮酒聊天一样，当三杯黄汤下肚，以后会发生什么样的事情，谁都不能预卜了。所以自古以来，师父到了某一个时期，对弟子
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淸末，无锡北鄕有一位传奇性的人物，姓楚名秀峯，他在兄弟间排行第二，面上生有痘疮，所以大家叫他楚二麻子。他的故事很多，在我们家鄕差不多是家喩户晓的，他练习气功，已臻神化，仗义行侠，专打不平，尤其烩炙人口。他在年轻时就喜欢练习武艺，开始从沙袋、纸篷、石锁、拖铅练起，等到刀枪剑戟，十八样武艺件件精通以后，再赴五大名山求师指点，专习气功，隐藏数年，练习成功以后，囘到故鄕，于是慢慢的崭露头角。下面四则故事，在台五六十岁的同鄕可能知道的也不少。一、使气功裤带成铁棒
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们热爱香功在练功时，打心坎里对香功信赖，对香功传人信任，对自己练功充满信心，进而形成一种信仰，就达到唯信能入的境界。同时信不但是个人的心态问题，而且也包括行为在内。如果能从信与半信半疑，或不信的交替出现中，经过信息的沟通，而产生立信、正信、坚信的程度，也就构成信息最完美的境界。柒、惊人的功效中国香功是田瑞生大师于一九八八年五月，将初级功与中级功公诸于世，才有香功的流传。所以香功名称，没有气功名称响亮而广泛。实际上香功是属于气功的一环。什么是气功？和中国工夫
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许多人都说，我懂气功。其实很多人对气功的认识，只是停留在表演气功，技击气功，一般医疗气功的水准而已，然却忽视了「气功」是个大概念。气功的涵义很广，它不只是一门身心并练、性命双修的理想养生术，同时也是健身术、治疗术、长寿术、表演术、技击术，而且还是一门与社会科学、自然科学相关联的多科学性科学。也是现代高技术中的一门最高技术。所谓心身并练的「心」，不单是指「心脏」。而是指古今养生理论中认为，由「心」支配的体内意识和体外意识。练「心」就是指训练心脏和意识系统
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一、香功功理目前，气功分类的方法很多，常为人们采用的是意念的用与不用这一标准。中国香功创始于佛门，撷精华于禅密，故具备佛家上乘法门「法自然」的特点。不求意守，不重意念，力主功式的循序修习，只要恒常演练，自然功果。论其功理，正如我们入庙问气功于一些禅师，回答常常是默然一笑，谓之：「达摩西来一字无，全凭心意下功夫。若在纸上求佛法，笔尖蘸干洞庭湖。」这中间有两层含义：一是佛家功法是独特的内求法，全靠修炼者体察身悟，无法旁代，亦无根窦，讲求自行实践中的顿悟；二是
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据估计，大陆至少有七千万人口正热中于气功治疗、保健与硏究。气功能成如此气候，令人不免好奇：到底从事气功活动的是那些人？那些人会倾向于接受气功？气功是某个阶层的保健信仰？还是不分阶级的医疗潮流？这些问题应有助于我们了解：在一股风潮背后，气功流行的眞正意义和未来的展望。对于大陆的气功热，十年来最具影响力的人应是著名的科学家钱学森。钱学森以「中国原子弹之父」的身分，居然对推动气功硏究不余遗力，不得不让斥气功为无稽、迷信的反对派人士为之瞠目。人体潜藏未加利用
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杨竟文兄对气功有精深的研究，在本刊七十三期发表「活到老，活得好」有关养生气功一文后，在屏东颐养的濮孟老特地写信给编者，希望杨兄写些练功的方法。经转告杨兄后，特再在本期又发表本文。并告诉编者，练功的方法因人而异，需视各人的体质与接受程度，随时调整给适当的方法，所以无法写出统一的具体练习方法，惟恐在学习中误入歧途，反有不良后果。因此，本文还是谈理论与原则，同鄕中如有兴趣学习者，可随时与杨兄联络，定必竭诚传授。·编者·
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參：談五養人人都想壽年多，益壽之方沒什麼，只要精誠修五臟，竅門得在晤頃俄。舊說人體腹腔內臟，分兩類，即所謂五臟六腑，在古籍中，說法互有小異，大體別之，屬陰者爲臟，如心、肝、肺、脾、腎，屬陽者，如膽、胃、大小腸、膀胱、三焦、等爲腑。照上面的說法，我們在平常時也曾聽過某某人心、肝、肺、腎火氣很旺，某某人胃寒等等的現象。五臟六腑屬陰者火旺，屬陽者寒重，這是失調反常，繼之而來的就是疾病，這是極淺極明道理。根據說文許著：古尙書與今尙書對人體五臟寓五行相生相剋的說法...
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