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沈霞飛 遺著在宇宙億萬年的生命中,吾人縱或能壽逾百歲,實在算不了什麼!直不過如一架攝影機用快門的五千或萬分之一秒而已。佛家謂人生如泡影,眞是切當。古賢勉人要「無忝所生」「不虛此生」,亦卽要每一個人尊重自己,珍惜自己!生命的意義,並不一定要揚聲顯父母,也並非一定要留芳百世,而是在如何的盡我之心,竭我之力,以奉獻其親長子女,奉獻於社會人羣,奉獻於國家民族。而且,不是大鑼大鼓的奉獻,是默默的奉獻。三國時劉玄德說:「善欲人知,不是眞善。」因爲奉獻是做人的基本責任...
剿匪,无役不从,且两度负伤,廿八年冬,抗日战事前线告紧,乃迎养先慈于后方绩溪县定居,旋奉派任句容县长,主持该地区敌后政务,叩辞之日,先慈谆谆训诫:「读书明理,非求富贵,应勉为循吏,毌隳家声,此行责任重大,要宜尽忠职守,以谋福国利民,余安居后方,布衣蔬食,养生足矣,愼勿以我为念。」振翼能专心任事,无后顾之虞,敬恭桑梓,稍得安谧,率秉慈训,有以致之。抗战后期,赣南推行新政,声威远播,不孝兄弟闻风仰慕,间关跋涉,辞母趋往投效。嗣又一同参加靑年军政
云台山,古在海中,人们一直视为仙山,汉时即有僧侣活动,然在云台山顶建造寺宇却始于唐,开山何人,不见经传。其规模很小,铁面诸老,来往淮扬间,未曾住锡。到明时,开国皇帝朱元璋,本身就是和尙出身,对佛事自然关心,加之宋明理学的发展,使儒、释、道学日益融合,佛教各宗派的一些基本观点,均为宋明理学所吸收。致使佛教进一步在民间流行。明中晚期,特别是明神宗朱翊钧即位,我国佛教出现了一个鼎盛时期,大江南北,「家家观世音,处处弥陀佛」。京师内外,多置凡刹,动费钜万,城乡
一、生活满足不求富贵二、读书明理不求名利三、助人修德不求报偿四、事业为公不求益已
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