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明末南都陷，杭州降，淸人乘势分兵四出，逐流寇之余孽，收左良玉之残部，长江流域，西自湖北，东至海，南及浙江，大都降服。于是以为南北大定，自己取消了从前那些哄骗汉人的蜜语甘言，雷厉风行的实行起薙发易服令来了。他们话是这样的：『今中外一家，君犹父，民犹子，天下一体，岂可违异，若不划一，终属异心。』其欲借薙发政策，澈底屈服中国民族的野心，昭然若揭。或将以为辫发仅属形体的事，发薙了，精神不降，不是一样吗？则不知中国人从前的君臣的观念，同妇女的贞操观念，是一般的呆板
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江南明末清初的四王，是王时敏、王鉴、王翬、及王原祁。他们的画，都很有名。王时敏与王鉴，都是太仓人，且有亲族关系，王原祁系时敏之孙。王翬为常熟人，则系时敏的学生，四王之间关系极深，他们画的风格亦大致相同。王时敏，字逊之，号耕烟，初仕明为太常。入清隐不仕工诗文，尤擅山水，为清初画苑领袖，康熙十九年卒，年八十九岁。王鉴，字圆照，号湘碧，崇祯擧人，官廉州知府，工画、擅山水，摹古尤精，鉴为世贞曾孙，康熙中卒，年八十岁。王翬，字石谷，号耕烟，师王时敏画山水，以清丽胜
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新縣不獨向爲縣治、州治，且爲郡治，惜年代久遠無從查考。相傳舊縣沉塔山下，新縣即今新縣村地。—地方志如是說。的確，新縣三面環山，風光秀美，人傑地靈，有千年孝婦故事動感天地；有偷光鑿壁之匡衡故里；有太白觴月之太白澗；有呂母稱帝之馬欄，等等勝跡，不勝枚舉，今天我要講的是新縣大沙井的故事。明朝天啓年間，海州地區蝗旱，好幾年都沒有下雨，好多地方乾得裂了縫，到處打井求水，都不見效，地方老百姓逃的逃，散的散，病死的病死，所剩無幾的人都感朝不保夕。單說這新縣地方旱的更厲...
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其五，「遼陽說否認豐潤說」 「豐潤說」也好，「遼陽說」也好，曹雪芹的上世祖籍之所以不易辨明，發生爭議，其主要原因之一，在於明、金之間戰事頻仍，明人在戰爭中而成爲金人之俘虜者，或「歸旗」爲「包衣」、爲「漢軍」，凡後來有所升遷、有所成就的，皆不願再言被俘之前的居家祖籍。這是這一時期出身的歷史人物記述家世履歷的一個特殊現象。即如清太祖努爾哈赤，少年時曾爲遼東總兵李成梁的家僮，至十五歲始離去，及努爾哈赤成爲後金領袖，率部南征北戰，李成梁後人李鍇反成爲金人的旗奴。...
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雲台山成陸在連雲港市的歷史上是一件大事，今日新浦市中心的形成，連雲港口的興建，新亞歐大陸橋東方橋頭堡地位的確立，端賴此一地理變遷。雲台山成陸的原因除了自然界本身的演變因素外，人類政治鬥爭造成的影響是其主要的方面。下面就此談談一孔之見。一、遷界移民的起因明永曆十五年（一六六一年）三月二十三日，鄭成功率將士兩萬五千人進攻台灣，驅逐荷夷，收復寶島。當年九月，清廷爲封鎖鄭成功的物資來源，扼弒據有台灣的鄭成功抗清隊伍，開始實行怯懦而且惡毒的「遷界移民」政策，並派欽...
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朐考略》载谓：「沙生妻顾氏，海州王府教授干之女也。居东海关中村。动止必以礼，诗学得之庭训。归于凤凰城中沙生。沙本儒族，其妹亦工韵语。妇功之余，与小姑迭相唱和。」她们过著文明、幸福的生活。然而，不幸的是她们生于明末忧患岁月之中，其平静的生活很快便被清兵入关所震碎。《古朐考略》谓：乙酉年八月十三日，大兵攻城。城且破，亲族多逃。小姑趋后院诣烈妇求策。妇慨然曰：「事急矣。礼所谓临难毋苟免者，今日是也。」因题诗于楼壁示之，诗云：海上烽烟暗素秋，山城文献尽墟邱。红颜早
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其独特丰采，足以照耀当时，名垂后世。明代绘画早期之浙派过于狂肆，而后期之吴派稍嫌文弱，而遗民画家，痛祖国之沦亡，哀异族之宰割，抑郁之气，发寄于画，所以多寄肆豪放不守绳墨，而能卓然自立于千古，发扬民族正气，也匡正了画道正传。遗民画中以出家为僧者居多数，而且都为明朝宗室，隐姓埋名，逃避清廷追查，其中八大、石涛、石溪、渐江等之作品，充满创造精神与奇突风格，最为著名，号称「明末四僧」—四僧之时代已在清朝，而其志非清朝的人民，史家亦将他们列在明代，示不忘本。一
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清初的明代遺民畫家，有所謂「揚州八怪」，在我國繪畫史上是以繪畫來抒發志節的一群，在明朝滅亡之後，滿清以異族來掌控國家政權，當時知識份子，痛祖國之淪亡，哀異族之宰割，歷經多少次抗爭，產生無數次之可歌可泣之鬥爭，終因大勢已去。有的以身殉國，有的隱居江湖，有的借文字繪畫來發洩抑鬱之氣，或以諷諫政局。所謂「揚州八怪」就是屬於以書畫來抒發內心之苦悶，寄情於筆墨，發揮獨特之個性的一群文士。揚州位於長江北岸，屬江蘇省，向以風光明媚見稱，隋唐時期已很著名，迭至清朝康、雍...
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九歲擅詞賦古文，文學無體不工，反清復明十七歲壯烈殉國
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