-
醉，方覺酒濃！愛，方知情重；問，情是何物？直到生死也許儂！草木非無情，花開怎奈惹蝶蜂：蜂黃蝶粉古唐宮，善舞能歌上苑中：「蝶粉蜂黃皆退卻」？任東風；花落固 度寒冬，耐得九九冷，花顏今又笑春紅；蝶戀百花叢，意與油郞決雌雄。（八十九字喩言：「雙問」，「雙答」，「雙關」「春之歌」，詩情浪漫佳矣。）註：蝶粉蜂黃；（道藏經）「蝶交則粉退，蜂交則黃退」。（張仲宗詞）「蝶粉蜂黃皆退卻」，唐人宮妝：（李商隱早梅詩，）「何處拂胸資蝶粉幾時塗額藉蜂黃」。（李鶴年詩）粉愁香怨不...
-
论语里仁篇载：孔子以「吾道一以贯之」语曾参，曾子以「忠恕」二字释夫子一贯之言，这是世人所熟知的，而且前人对于「忠恕」二字的解释，也已非常详备了。所以笔者不愿再就此二字，作复述式的说明，只是想借这个题目，就一得之愚，探讨一下儒家修养所表现的意境，说得明白点，就是凡修养到了什么程度，其表现就自然趋于一致了的问题。这就是我要说的一贯之道的意义所在。为淸楚起见，我先把要探讨的纲领，开列出来，然后再依次论述：一、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（大学）二
-
的触动而欢悦，人心因潭影的澄照而空明——「山光」、「潭影」从无为而有为，「鸟性」、「人心」由主动而被动。——呵，原来万物万事不相对互存互持，主客也非一成不变之界定呢！在一片灵光的意境里，诗人的笔触慢慢从视觉意象转向听觉意象（其实，仍旧属于一连串的心灵活动）：万籁此俱寂惟余钟磬音万籁所以倶寂，无妨把它看成诗人的心沉寂平和，七情消弭，六欲不入。在这样的自我观照下，整个境界就只余留悠扬回绕的钟磬声，渗入自然的时空，诗人的「我」也逐渐退隐混融其中。读到这里，我们恍如
-
所謂疊字，即詩句內有兩字或三字相同者；如悠悠、年年、淡淡之類都是。疊字的功用，在加重語氣，使詩句活潑。杜甫善用疊字，但不苟不濫，珍視疊字功能，藉以點綴，使詩句憑添殊勝。如：「曲江對酒」詩第二首：穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛；「秋興」詩第三首：信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛；蘇軾是運用疊字能手，在他的詩中，幾乎少不了疊字，但他聰明，轉向間隔疊字蹊徑，圖謀發展，盡情發揮，不同凡響。如：第一與第三字疊字：此生此後不長好，明月明年何處看。第一與第四字疊字：道人...
-
今年六月民族晚报「大千闲话」，作者金凤所作「凤韵銮音扬淸芬—简介『铁三角』兼谈国语歌曲中国唱」一文中提到鄕前辈陈蝶衣的歌词富意境，对陈鄕长作品有详实介绍。不但品评允当而且辞藻富丽，是一篇极为难得的好文章，谨予转载。 ·编者·
-
董其昌（一五五五——一六三六），字玄宰，號思白，又號思翁，別署香光居士，明代松江府華亭縣人，爲晚明著名書畫大家。董氏幼而聰穎，髫齡卽授讀四書五經，博聞强記。明萬曆十七年中進士，選拔爲庶吉士，因成績優良授職編修。曾任神宗長子朱常洛日講官，每以治國之道開導皇長子，頗受器重。熹宗朝，歷任太常寺少卿（掌國子業，兼任司業）、太常卿、侍讀學士、禮部右侍郞、旋轉禮部左侍郞。天啓五年（一六二五）正月升南京禮部尙書，詔加太子太保，卒於崇禎年間，享壽八十一歲，弘光朝，賜諡文...
-
余」，这便含鼓励向学之意。山水画更讲究画外之意，不过山水画另有专门名词叫做「意境」，山水画的意境大致在表达超尘脱俗或大气磅礡，更深一层的有所谓「画中有诗」，故山水画上题词诗句特多，还有些人把胸襟气度等都能隐含于山水画中，例如有故国之思也在画中表达出来，布局上出现了所谓「分疆」，或则画中不见人影。意境高超者，纵然其画技法上或不十分到家，但仍可算是佳作。明末诸僧的画，有些固是可做范本，有些则是像儿童涂鸦，但仍是名作。清人扬州八怪的画很多和童画一样，今人齐白石
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19