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庄培因阳湖人(今武进)妥本淳,乾隆十九年甲戌殿试一甲一名。授修撰。二十一年五月,为福建鄕试正考官。二十三年二月,督学福建。累迁侍讲学士,擅古文,工诗词,有虚一斋集。父柱,字书石,号南村,雍正五年丁未进士,累官温处道。伯楷,字书田,康熙五十二年癸己进士,由庶常授编修,累官国子监司业。兄存与,乾隆十年乙丑榜眼。侄通敏,存与子,乾隆三十七年壬辰进士,由庶常授编修,历右春坊右中允。庄存与武进人,字方耕,康熙五十八年生。乾隆十年乙丑殿试一甲二名(榜眼),授编修
花旧馆;清乾隆榜眼、著名经学家,「常州学派」创始人庄存与故居;著名史学家、诗人,与袁枚、蒋士铨合称「江左三大家」的赵翼故居;著名诗人黄仲则故居;常州画派创始人恽南田的寓居和终老处瓯香馆;清乾隆进士、诗人、画家管干贞故居等明清时的建筑均坐落和保存在这里。更令人称奇的是从一六四三年至一七五四年的百年中,这里竟有杨廷鉴、吕宫、赵熊诏、庄培因等四人是全国科举场上夺魁的状元,平均全国九位状元中,就有一位出自此地。眞可谓是名副其实的「状元街区」了」。
不重思想上的探求,不重对时局的贡献,硏究范围太狭窄,若于太平盛世,学者不需面对时势之需要,尙可满足于一时,但淸自乾隆晚年,国势已由极盛开始走下坡,若干学者乃转向西汉之今文学派,讲求经典中的微言大义,而不拘泥于名物的考究。这派的开创者为常州庄存与,于是又被称为常州之学。虽然乾隆之时,考据之学最盛,自从道光、咸丰等以后,淸代渐渐衰落,经世之学大受欢迎,以求良好变法以图强,常州经世之学渐渐发扬光大,成为晚淸变法求富强时期之学术思想主流。二、常州之学常州之学之始
常州经学之盛,既如前述,而又有别派者,庄存与刘逢禄也。庄存与,字方耕,乾隆十一年,一甲第二名进士。后官至礼部左侍郞。囘翔仪部者三十余年,及致仕归,萧然儒素,六经四子书,皆有撰述,而独悟微言,通其学者,为门人余姚邵晋涵、曲阜孔广森及从子述祖、外孙刘逢禄数人而已。世称常州庄氏今文之学。然越缦堂日记,谓常州庄氏说经,自托西京微言,实为南宋唾余(十七册第十页)。以愚观之,第即一端而论,存与幼传山西阎若璩之学。阎氏所辟伪古文,信于海内,言官学臣言于朝,重写二十八篇
来年储果状元及第,才过阙试,迳赴嘉礼,因赋催妆诗曰:「昔年将去玉京游,第一仙人许状头;今日幸为秦晋会,早敎鸾凤下妆楼。」』(见唐诗纪事)庄培因的自负诗,并不如一般大言炎炎,说了算数,吹吹而已之辈,他说得出,做得到,果于乾隆十九年以一甲第一名状元及第。与乃兄庄存与成「兄弟鼎甲」。庄培因、字本淳,乾隆十九年甲戍状元。授修撰,累擢侍讲学士。其兄庄存与、字方耕,乾隆十年乙丑榜眼,授编修,累官礼部左侍郞。父庄柱,为雍正五年丁未进士,庄存与子通敏,为乾隆三十七年壬辰进士
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