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韩岳鄕长,世居武进南门外港桥,其父韩城鄕长,早年参加革命,毕业于黄埔军校六期,服务军旅,在委员长侍从室任少将组长。来台后退役,嗣患高血压中风,致半身不遂,韩岳鄕长亲侍汤药,照料无微不至,数十年如一日。此次当选孝悌楷模,实为实至名归。
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」其他方面,孔子谈到「德」字的地方不多,但是他经常谈到仁义、孝悌、忠恕等等,都是属于「德」的范畴。在论语里,谈到仁的地方最多,大槪有三十几则,我想这可能是因为仁是心德之全,也是一切德行的本源。韩愈说:「博爱之谓仁。」仁者要爱人类、爱万物。一个人无端伤害有生命的物类,固是不仁,随便毁坏一件器物也是不仁。孔子的弟子「问仁」,所得到的答复并不相同。如颜渊问仁,孔子说:「克己复礼为仁。」司马牛问仁,孔子说:「仁者其言也讱。」樊迟问仁,孔子说:「爱人。」仲弓问仁,孔子说
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威廉博士聽了吳助教的答復後,立即在送行的人群中拉了一位中國同學,大聲說:「請你代替吳助教專門為我向這位老先生做翻譯工作。我想問這位老先生的本人和家庭狀況?每個週末——禮拜六和禮拜天做些什麼?做家長的如何教導孩子們讀書、工作和休閒活動。」平凡的倫理 深摯的關愛這位同學就向吳老先生提出了這許多問題請他回答,吳老先生的答覆是:「我們平時早睡早起,起床後大人耕作飼雞,閒來做做手工,編編竹籃;小孩子整理課本上學,放學後做完功課也要幫著做點家事。」一問一答間,似乎平...
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中國人敎人做人,最好當做一小輩後輩。天生人先作嬰孩,便是要敎人懂得此道。現代科學進步,要戰勝自然,有電腦,有機器人。電腦勝過人腦,機器人勝過生人。科學越發達,人的意義價値越降低。那麼戰勝自然,豈不就是戰勝了人類的自身嗎?將來的世界,豈不將變成一機械世界,要人做電腦機器人的奴隸嗎?中國人講孝弟,但每一家的父母各不同,兄弟姐妹亦不同。所以中國人講道,要講己。每一己所行道,卽如孝弟,亦各有不同。大道盡相同,小道則各異。而小道相通,卽就是大道。舜的父母和武王周公...
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我国中华传统,自古以来,非常重视以「孝悌」为中心的家庭教育,所谓父慈子孝,数千年来的延续倡导,变成了深入人心的伦理传统,有一句古谚,「忠臣出自孝子之门」,更说明了孝是百善之首。能孝才能忠,这个忠字以今日的观点而言,应作广义的解释,忠于国家,忠于家庭,忠于所事,加上孔孟圣贤所教授的「己所不欲,勿施于人」的忠恕之道,与「孝悌」合而成为我们待人接物的高深哲学思想,亦深深的为每个中国人,每个中国家庭,奉为立身处世的圭臬,进而影响了整个社会。这一种传统伦理,在我们
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古来忠义孝悌之士,史不绝书。尝读古人书,每见特立独行,感人肺腑之事,辄废书而叹,敬仰之心,不能自已。然能著于文字,传之后世者,尙属少数幸运者也。其生于阡陌之间,死于竹莽之中,疾没世而名不称,懿行盛德,未有文字着录者,又不知凡几。近世人心不古,风俗硗薄,令人感慨系之!追念祖德,述其遗事,俾后世子孙知所效法,乃吾之愿也。我殷薛张氏,南宋魏国公浚曁宣公南轩先生之后裔也。由绵竹而衡阳,而毘陵,至文瀛公居张五房村,迄今已四百余年矣!世代耕读传家,三十七世文怲公列赠
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我国中国传统,自古以来,非常重视以「孝悌」为中心的家庭教育,所谓父慈子孝,数千年来的延续倡导,变成了深入人心的伦理传统,有一句古谚,「忠臣出自孝子之门」,更说明了孝是百善之首。能孝才能忠,这个忠字以今日的观点而言,应作广义的解释,忠于国家,忠于家庭,忠于所事,加上孔孟圣贤所教授的「己所不欲,勿施于人」的忠恕之道,与「孝悌」合而成为我们待人接物的高深哲学思想,亦深深的为每个中国人,每个中国家庭,奉为立身处世的圭臬,进而影响了整个社会。这一种传统伦理,在我们
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港星刘德华主演的电影—桃姐,不但两岸三地叫好叫座,也红遍全球华人社会。考其原因,除巨星影帝的号召力之外,更重要的是「孝悌忠信」的剧情,契合了中国人内在的道德基因。剧中,由女星叶德娴饰演的「桃姐」,及笄之年便到刘家为佣,照料襁褓中的刘德华数十年,在其生活起居中的琐碎细节,全由她一手打理,情如母子,且毕生未嫁。一度因年迈送去安养院,却因彼此罣念,不久又被接回,最后病故也由刘德华尽心料理后事。这则感人至深的眞实故事,在我国过去传统社会中所在都有。我家「高脚奶奶
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的兄弟姊妹分担,但晨昏定省之事,仍由郑娟娥一手料理。从郑品聪开始,郑家步入政坛的兄妹甚多,所以她母亲虽然卧病无法行动,但对地方政情仍极关怀,随侍病榻的郑娟娥每天为母亲读报,述说政坛轶事,以宽慰承欢。平时得为选民奔波服务的郑娟娥,只好雇请专人帮忙服侍,偶而因公疏忽喂食或淸理工作,郑高来好眼神所露出的愠色,常使她愧疚难以合眼。当选今年的孝悌楷模,郑娟娥只好无奈地将这段辛酸史「曝光」,擦擦眼泪,她突然又露出民意代表的本色,正襟表示,她将以自身的切痛,为争取北市老人