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故鄕在春季，到处都有演戏酬神之举，它的名称，有「节戏」、「庙戏」和「人丁戏」。庙戏是酬敬神的，像二月初八南门外张玄庵和二月二十八杨墅圆宋帝庙的戏便是；节戏是酬敬佛的，像二月十九西鄕安阳山翠薇寺，四月初八华藏寺和祗陀寺的戏便是。人丁戏是酬敬「大王老爷」，就是执掌辖区人民寿命长短的「阎罗王」的。所演的戏是平剧，一本戏的戏钱大约相当现在的新台币二万元以上。演人丁戏没有规定的日子，但一定要自年初二起至四月初演完。故鄕的大王庙几乎每鄕鎭都有一、二处，每庙所属
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故鄕旧俗，阴历八月初五是大王诞辰。据说：大王就是里社之神，等于人世间的鄕鎭长，所以全邑各鄕鎭都有大王庙，在八月初五那天，各庙都举行祭典。可是，全邑大王既然都是八月初五诞辰，应该是一个大王，为何各鄕鎭大王庙的大王又有男，又有女，朝代不同，姓名又不一样？就我在故鄕所知道或听到的，如南门外的大王是春申君，北门外是吕蒙正，东亭鎭是诸葛亮，闾江鄕是伍子胥，管社是项羽，石塘、胶山、是徐偃，甘露，荡口鎭是随炀帝，新凟，隆区鎭是刘备，藕荡，钱桥，张舍、胡埭是吴、许二姓
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为人诚诚恳恳，对于部下律己淸廉，以身作则。于民国十九年（农历）正月十九日，大王庙逢会，万商云集，生意鼎盛之日，土匪早有预谋，在庙会上人潮齐集时，把地方所有绅富，一一选定，抓人跟踪发号施令，一网成擒（肉头）这是以往惯计，而镇长蔡维轩，已有预防匪谋不诡，在上午九时，集合商务团队，率领驰赴会场镇压，尙未到达会场还距百十公尺之地，匪徒发觉，遂即开枪射击，镇长中弹当时殒命，人潮汹涌，会场爆乱，人士倾踏逃命，摊位纷乱掠夺，直到四方团队救援将匪击退，才终止惊骇浩刼，从此
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距无锡南门外南方泉鎭西一华里半，有一里山大王庙，（正名应为骊山）庙后为乌鹤山与大箬笠山之山谷，中间形成一「凹」字，每年黄梅时节，大雨倾盆，山谷间凹处积水盈溢，冲泻而下，白浪滔滔，形成瀑布，正是「半江飞雪横空起，千里奔雷撼地来」，实为壮观，惜不能终年常见耳。
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故鄕自阴历年初二开始，直至四月初八最后一天，四鄕各地都接一连二的演唱庙戏。庙戏大多数在大王庙（就是阎王庙）前演唱的。故鄕过去每一个图份（等于现在的一鄕或一鎭）约四、五里范围内，就有一座大王庙（城区有城隍庙），职司掌理所属地方人口的寿命短长，所以每家人家不论富贵贫贱，每年都要按丁出钱雇请戏班演剧酬神，同时并且还要用牲醴祀祭，祈求保祐地方平安，人人寿命修长。大王庙阴森沉沉故鄕的大王庙里，阎王殿前，都是阴森沉沉，非常可怕，一进门去，就看见上面一块横匾，写着「你
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民国十九年（旧历）正月十九日，蔡集镇后边，大王庙逢会，善男信女，膜拜之期，兼之一年一度，工商界生意鼎盛之地，远近聚集交易之所，骡马牛驴买卖商行极盛之处，时至上午九时许，土匪开始绑票，（架人勒赎）枪声射击，震撼四方，集会动乱，奔逃扰攘不休。王老师闻讯后，邀约地方同人数十名奋不顾身，勇敢直前，跑步冲锋，救援被匪刼掠富户接出，将匪徒击退，同时镇长蔡维轩殉职，联庄会会员樊绍礼阵亡，以后大王庙会期从此罢休了。于该年（旧历）七月二日，下午九时许，大股土匪，见人就杀，见屋
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寺邀请作为住持。如宏章和尙师弟深章，曾为邵店圣寿寺方丈；景方和尙兄秀方，曾为双墩鄕大王庙住持；另一净方和尙，曾为石洼子梵音庵住持。庵中僧人，自民国初年至大陆撤退，三十八年间，共历五辈。计章字辈，有宏章、深章；方字辈，有景方、秀方、緖方；轩字辈，有蓬轩、航轩、玉轩、瀛轩、印轩；堃字辈，有曜堃、兰堃；持字辈，有持法、持戒、持修。最后一任方丈，即为持修。* * *开山祖师月轮和尙之神蹟，至今尙脍炙人口。相传月轮和尙圆寂后，
昆之典并未火化，改为缸中跌坐，葬
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