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画外,画人像之风也极流行,或用以歌功颂德,或用以表彰善行,当时卷轴缣帛的画,也已发明,但年代渺远,遗迹无存,汉代绘画能求见于今日者,惟有金石,如碑石、祠堂雕刻、坟墓壁画、钟鼎隽刻之属,但钟鼎的花纹,反不如三代的精妙,但镜鉴工艺却是当时的特别精妙艺品,一镜之微,能绘出繁复人物山川等事物。后汉画家见于载籍者也不多,有之厥为士大夫之流,如张衡、蔡邕、赵歧、刘褒等,然亦均无画蹟,非士大夫必也有画家,但均湮没不彰,大槪视作工匠,就不见于典籍了。㈣三国时代的绘画(蜀二主
一四)土地庙壁画迩来许多艺术家鼓吹艺术的创新,抽象也,印象也,等等,画法,并尊毕卡索为大师,对一般投合机会者,一旦锡以鄕土美名,即声价陡增,但每为门外汉所存疑,难于体会其美在何处?贵在何处?因而使我回忆到家鄕的土地庙壁画家不可任其埋没。我以为鄕土画家,宜于使鄕土众人均能懂,并了解其意义,方为合适。扬州城鄕各处土地庙不少,稍为富裕之街坊,对土地庙均有农历年终的岁修,同时对其两侧的壁画,或重画,或修整,儿重们每喜于其绘画时■集观赏。此类壁画,似大多
敬修老先生,被本县士人推举,提供作品参加比赛,其时并在会场当众挥毫表演,振笔如风,钩勒、烘托,翕忽浑成,「云山飘渺,翠柏红枫,竹篱茅舍,小桥流水」哄动全场,人人赞美,画展结束,作品评判名列第一,誉震当时。淸末民初,徐西地区之寺庙、神像壁画,多出于候氏弟兄之手。我也亲眼看到过几处,画面设计精良,布局周密,彩绘行笔之生动,如飞龙舞凤,设色工整之精巧,绚烂而绮丽,纹理皴法,是自然的形成,弗显匠气装饰之板滞,而不流俗,妥贴适中,恰到好处。景象之优美,人物之形态,均
国画家胡克敏鄕长,于三月三十日至四月五日间,在中华路国军文艺活动中心二楼艺术厅擧行「八十年展」,展出近作书画百帧。胡鄕长年届八秩高龄,宝刀未老,炉火纯靑,艺事正値登峯造极之际,此次展出,实不同凡响。希望爱好艺术同鄕,枉驾前往品赏。胡氏于画兼擅中西,来台后欲求专精,致力国画山水花鸟二门。作品构图谨严,用色淡雅,尤其对水墨运用,浑化无迹,造诣极深。胡氏曾获敎育部社敎奖,画学会金爵奖。又他曾硏究敦煌壁画十余载,曾为历史博物馆复制壁画百余帧,另制二百帧在美国纽约
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