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吴歌源远流长,自太伯奔荆蛮首建「句吴」,并「以歌教民」以来,吴歌这条灿烂的文化长河,已流淌了三千多年。吴歌在历史发展中有过五次大的采录和整理。第一次:汉魏晋南北朝时《汉书》曾收录「吴楚汝南歌十五篇」,两晋把吴歌列入乐府之中,南朝梁、陈时吴歌被加工,配以管弦。第二次:南宋后期,郭茂倩编的《乐府诗集,清商曲辞》中的《吴声歌曲》辑录了六朝的古吴歌,对我国「五言绝句」诗体的形成影响较大。第三次:明朝冯梦龙对古吴歌做了大量的搜集整理工作,他说:「有假诗文、无假山歌
年来故鄕人士为继承泰伯精神,弘扬民族文化,振奋民族精神而筹建的「吴文文化博览中心」(暂名),五月三日在三千多年前勾吴国故都梅里(今称无锡县梅村鎭)宣告成立。吴文化是华夏传统文化中重要的组成部分,由当年周太王长子泰伯让贤奔吴、开拓江南而发祥,并留下了丰富的历史遗迹和吴歌、民俗等「活文物」。现存的泰伯庙和泰伯墓位于无锡城东,经多次修复已初具规模,被列为江苏省文物保护单位。泰伯庙、墓和吴文化,在海内外有很大的影响,国内外报刋曾作过近百次报导介绍,有四十多个国家
无锡太湖鼋头渚,有“鼋渚春涛”碑,有“包孕吴越”摩崖石刻。滔滔太湖水,自古至今,浇灌出吴歌、南曲、昆山腔和昆曲;滋养出大量江南民歌、小调、丝竹和歌曲;催生出苏剧、锡剧和评弹。1934年夏,著名音乐家聂耳来到鼋头渚张家花园,在筑路工人粗犷的号子声和太湖阵阵轰响的涛声中,创作出《大路》和《开路先锋》歌,激励了一代青年,追求光明,争取民主,为民族解放而高歌前进。早在三千二百多年前,泰伯、仲雍从渭水之滨,歧山之麓的周原,来到太湖之滨,与当地荆蛮族人一样,“断发
吃什么部位,都有讲究,这也是其他地区的人觉得苏锡沪这地方的人比较(细作)的印象。有一首吴地歌谣十二月鱼谚:「正月塘里(鱼)肉头细,二月桃花桂鱼肥;三月甲鱼补身体,四月鲥鱼加葱细;五月白鱼吃肚皮,六月鳊鱼鲜如鸡;七月鳗鱼酱油焖,八月鱼要吃肺;九月鲫鱼红塞肉,十月草鱼打牙祭;十一月鲢鱼汤吃头,十二月青鱼只吃尾。」苏锡沪一带还有吃时令糕点的风俗,吴歌中有十二月食谣:「正月闹元宵,二月撑腰糕,三月青团颜色俏,四月四喜蜜糕老人笑。五月粽子芦叶包,六月冷水激面麻油浇。七月
续四一一期)我虽然费大部份的精力于书法,但终究不能镇天写字。如何打发空余时间?另外发展了一种嗜好,就是听音乐。也许为了怀旧的关系,特别喜欢听老歌,所谓老歌,是从民国初年到大陆易帜时,这中间一段时期所流行的国语歌曲。首先是周璇、吴莺音等歌星所唱的歌,以后又有如邓丽君、凤飞飞、美黛、紫薇、青山、余天等都很有名、老歌歌词典雅、缠绵,唱曲高低婉转,听来非常悦耳。我差不多蒐集了八百多首歌,选择其中最好听的,转录十卷唱带。写字累了,停下来放送听听此歌曲,足以松弛
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