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今年歲次庚申,申屬猴,今年便是猴年,就是猴子値年。說起來又是中國的傳統文化,實在博大精深,以天干地支,週流不息,以紀歲序。其中每一地支,以一動物屬之,分配成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉鷄、戍犬、亥猪。因之猴年出生者肖猴,酉年出生者肖鷄,名爲十二生肖。星相家憑干支以推命理,判定一生的窮通顯晦,其說詭祕神奇,亦不易深究。若僅以迷信視之,原不妨一筆抹煞,但總不像是硏究的態度了。白虎通云:猴者,候也。凡以食物設伏誘之,猴羣居高守候,不...
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我和大成兄由相识而相知,已逾半个世纪,在我们那个年代的人,从幼年乃至青少年,大都是在内忧外患、兵荒马乱中成长,在接受教育方面,也是断断续续,转校离校,未能一气呵成,直至来到台湾,方得安定下来,接受有系统的正规教育,不过大成兄得天独厚,幼年时即承庭训,从祖父西仲公熟读四书五经等中国古典文学,又在父亲墨章公的薰陶下,雅受戏棋书画,所以他在幼年时代,对我国的固有文化,即有了深厚的了解,奠定了他日后深研我国古典文学的基础。民国四十二年秋季,我与大成兄同时考进
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班固《兩都賦序》云:「賦者,古詩之流也。」【漢書】·《藝文志》云:「不歌而誦,謂之賦。」賦雖出於詩,而不同於詩。詩必入樂,故重疊反覆,以盡詠歌之情。賦不詠歌,故構辭敘事,必去繁複之累。此詩賦體制不同也。歷代所作之賦,體多變異,詳其流別,可分爲四派:一·古賦。盛於兩漢(西漢·東漢),楊雄、司馬相如所作之賦,寫景述情,均能運用精鍊文字,故多元氣淋漓之賦。二·駢賦。盛於魏晉宋齊梁陳六朝,王粲、鮑照所作之賦,皆稱上選;惟篇幅短小,故稱小賦。三·律賦。唐代以賦取士,取...
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对联是中国古典文学中别具一格的独有文学,对联原由骈文推衍而来,始于宋初,盛行于元明清:降及近代,已成为社交应酬、婚丧喜庆主要的应用文。惟一般只作二句或四句短联,长联很难见到,此无他,长联难做。近些年来,对联日渐式微,联语作家越来越少,高水准的作品也就更属罕见了。专栏作家夏铁肩先生,笔名铁陀,曾任中央日报副刊执行长二十多年,提拔了不少新作家。他本人深藏不露,一般友人只知道他博学多少,能写能评,却不知道他对古典文学亦有深厚的根基。铁陀精晓古文、骈文、诗词、制
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清皇宫老乐师。道貌岸然,威仪十足。首敎一曲「哨遍」歌调。用的是古腔古调,老师用风琴高声配音,敎按「四尺工合上」声调唱下去,觉著很不顺嘴,难求朗韵。一时笑话百出。十四年、中学毕业,因战乱回鄕里。再延聘同邑前清廪贡生经师张庆琮、字彜轩先生,来村设舘,专门敎经史,课余灯下,兼授诗文,余读书至十八年夏季,转入南京大学读书,住薛庐湖滨,山水之区,很宜进修,便中常至近处国学图书舘读书,多所涉猎,获益匪浅。对于中国诗词曲等古典文学,发生兴趣。因得以略窥门径,音韵格调,并有
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大家知道诗是一种最精简而有音韵的可歌唱的文字,对于一个内容繁复而丰富的历史故事,诗人只能轻描淡写,提要钩玄,但不能详细地敍述好像做小说一般的畅所欲言。特别是中国古典文学,一般都喜欢含蓄简约而不主张用排江倒海的笔法、洋洋洒洒写作长篇钜著。尤其是诗歌,屈原的离骚最长,不过两千多字,长恨歌是白氏长庆集中最长的一首诗,也不过一百二十句,八百四十个字;琵琶行的篇幅较短,仅有八十八句,六百一十六个字。圆圆曲共五百四十九个字,还短于琵琶行,比长恨歌少了将近三百
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我国古典文学名著《镜花缘》,不同于其他各种古典文学,有其别具一格的内容与体裁,具有其独特性。自清嘉庆二十三年(一八一八年)该书正式出版问世以来至今的一百八十年中,连续以不同的版本,不断再版,长期流传,从海内传到海外,广为传播。此书在群众中有深远的影响,历经长时间的考验,可以说是久盛不衰的。对《镜花缘》的评价,著名学者郑振铎曾说:「它是一部反对封建制度、讽刺性很强的小说,它很尖锐地、深刻地借神仙鬼怪的事情讽刺当时的社会,比《儒林外史》更有现实意见。」他认为