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寿比南山」是给老人祝寿时常用的颂语。「南山」指的是山东青州市境内风景幽静的云门山，因其山坐落在城南，故称「南山」。山上有个大「寿」字，为明代嘉靖年间衡王府管家周全所写，字高七·五米，宽三.七米。当地人常用「人无寸高」一词来形容「寿」字之大。如果你攀上去，脚蹬「寿」字底部「寸」的勾，你的头部也到不了「寸」的顶，仅一个「寸」字就有二·三米高。「寿」字笔锋若龙飞天门，气势雄伟，异常壮观。字首直指云天，字脚蹬壁底，「寿」字与山融为一体，眞可谓「寿」是一座山，山
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其中四十七种。下午本定去南山牧场，看哈萨克人实际生活，走经一条河流，河水上涨，前面汽车涉水渡河，甚难通行。为安全计，取消此一景点。乃迳去吐鲁番，车行新修公路上，宽阔平整，同我们高速公路相倣。据言甫经完成，名为吐乌大公路，由吐鲁番—乌鲁木齐—大黄（产煤区），全长两百多公里，由乌至吐原需三四小时，今则二小时可达，夜宿吐鲁番葡萄沟酒店。第四日八月二十六日。吐鲁番为一低洼盆地，地势低于水平面，温差很大，盛产葡萄，亦产哈密瓜。今日适逢葡萄节，沿路人山人海，盛装艳服
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十四、相家之言张眞惠述黄恭石记医卜星相之言，往往可信而不可信，信者固有其可信之处，不可信者，自有其难以置信之处，明淸两代，盛行于世，而读书人更信命运，如考试之取否，官运之亨否，常随遇而安，委诸命运，文章诗赋，才能品德，在其次耳，有三人者，皆为秀才，文章著名于鄕，同赴京中鄕试，博取举子，道经某处，闻该处南山寺中一老僧，道行至高，且能精通命理，对相术尤精，经其相定，百无一误，三人于是特绕远道，至南山寺，供奉香烛，虔诚礼拜，小沙弥接至知客室，茶毕，说明来意，欲
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寿比南山，福如东海」，是炎黄子孙惯用于祝寿之传统佳联，耳熟能详。至于联中之「东海」，所指何处，缘于祖国大陆，多为东临大海，未见有人作过考証，应无庸议。而对「南山」之所指，却不乏引经据典，众说纷纭。一谓《诗经·小雅·天保》：「如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩」。似乎是「寿比南山」之语源所在。幷以南朝庾果之在与同僚共议齐武帝谥封时，曾有「陛下寿比南山」之说，作为佐证。但「南山」究竟确指何处，至此仍是个悬念，未见定音之槌。因而，又有人说：在《东方朔传
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特别是移居到这个山旯旯来，做了穷书生之妻以后，愈能品会那种情味——结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔，心远地自偏，采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还；此中有眞味，欲辨已忘言。指南山原也是羣游之地，指南山下也该是熙攘热閙地带，但因不是热閙中人物，便「心远地自偏」「而无车马喧」了；既将自己置放于功名利禄之外，遂能享受「采菊东篱下，悠然见南山」的恬淡怡逸。陶渊明生于乱世，除了勘破富贵功名，也对当时的世代极度失望，故而有很深的逃遁意识，所以他创造了「桃花源
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松江故鄕钟灵毓秀，自古以来人才辈出，代有能人。近年又涌现较多杰出人物，活跃于书坛、画苑、篆刻、摄影艺术以及写作编剧等方面。如书法家有刘兆麟、何磊、袁继先、林晓明、盛庆庆等，绘画家有耆宿张琢成先生之传人叶良玉、张尔祐，以及名闻中外的程十发等，篆刻高手有陆南山、刘玉良等，摄影和写作方面有成江、唐西林及王勉等，挂一漏万，其余不胜枚擧，深信这些故鄕突出人物前途无量。现介绍一位篆刻高手陆南山、字一飞、号抱朴堂、松江人。一九六一年七月出生于故鄕大仓桥畔一书香之家，为
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