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藜照堂」刘氏先祖出自刘交、刘向一系,刘交字游,汉高帝异母之幼弟也,伯、仲、邦、交兄弟四人,长兄伯早逝,遗从子刘信。汉高帝乃开创天下的人物,秦律必识九千字,始得为吏,故颇思培养幼弟为读书种子。在经营天下时,刘交也相随戎马,一直担任机要侍从职务。暇时从事读书习字,因颇爱此幼弟,不令其冲锋陷阵,所以刘交之战功不显。高帝六年,韩信被戮,立他为楚元王,建都彭城(徐州)。刘交少时,极喜读书,并与山东一带的饱学之士穆生、白生、申公等为友,兵事稍定,常相聚会,一起硏习
到蹴鞠时说:「以革为圆囊,实以毛发。」可见至少在战国时期我国就有这种里面塡满毛发的球了,和比利说的时间差不多,这种虽不充气,但坚韧、结实,稍富弹性的球是以毛充塞其中,所以古代的球字写成「毬」。实际上简单的蹴鞠活动起源较早,据汉代楚王刘交的四世孙刘向的「别录」所载:「蹴鞠者,传言为黄帝所作」,「轩辕黄帝传」中有:「黄帝令作蹴鞠之戏,以练武士。」的说法。「战国策」「齐策」载:「临淄其富而实,其民无不吹竽、鼓瑟、弹琴击筑、斗鸡、走狗、大搏、蹴鞠者。」可见蹴鞠这种活动
蹴鞠」的「蹴」,音促,踢也;「鞠」,古代的一种用皮革制成而中实之以毛的球。原是军中习武的游戏。汉,刘向,别录云:「蹴鞠者,传言黄帝所作。」晋,张华的博物志亦采此说。唯学者皆认为此说不足以采信。别录又云:「或曰起战国之时。踢鞠,兵势也。所以讲武知有材也。皆因嬉戏而讲练之。」盖由娱乐游戏中以讲究武术也。史记,苏秦传:「临淄(战国时齐国之首都,在今山东省)其丰富而实,其民莫不吹竽鼓瑟,张琴击筑,斗鸡走狗,六博踢鞠也。」按「蹋鞠」即「蹴鞠」也。到了汉朝
今日若干人称道之王船山,由于彼在湖南隐居,少为人知,直至曾国藩、国荃弟兄,刋印其丛书后,方使人知其抱有强烈民族思想。又如朱舜水,因远走日本,也少人知,复由日本人之崇敬,及梁任公之宣扬,名始彰显。至于黄梨洲固也为一有民族思想者,但吕晚村尙讥其节操不坚,只有顾亭林受其母临死遗言,义不臣淸,是一般人所熟知的。淸代学风以汉学为最盛,汉经秦火以后,儒家学说分为今文,古文两流,而刘向传经、刘歆校书,都是儒学的承启人物,父子皆兰陵人(即今之徐州)。唐宋以后,始有道学之程朱
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