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一、奎星照耀六塘深,孤影寒窗惯冷衾;笔底生花驰屈宋,灵台即兴比高岑。神思思远连天宇,情至至眞摔爱琴;纸贵洛阳夸左氏,流传佳话到如今。二、苦县源流一脉承,初言指树姓嗣珍;神弓陷石称飞将,妙笔生威靖狄臣。洗墨六塘流水秀,怡情三岛彩霞屯;班门弄斧忝为句,聊供茶余驱倦神。
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鄕先贤孙尔准,字平叔,号莱甫,世居无锡城中小河上,嘉庆十年进士,(现任无锡旅港同鄕会理事长孙景洵是他的族孙。)累官至浙闽总督,官声甚佳,台湾文献载孙公是这样:「立品之超,见事之明,持政之公,论狱之平,卓然有古大臣风范。」会彰化县贼械斗,全台震动,孙公诛其为首六人而敉平之,台湾人心大平。台湾电视公司曾参考了台湾文献与连雅堂氏所著的「台湾通史」,以及民间流传的故事,将有关孙公出巡台湾编制成一出「六奇案」的电视连续剧,在民国六十七年七月放映。「六奇案」的故事
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侍僮,夹毂相引,富者竞欲相过,贫者耻其不逮,飨之所费,破终身之业,」齐武帝赜诏谓:「婚礼下达,人伦攸始,晚俗滛丽,华泰尤甚,饍羞方丈,有过王侯,富者扇其娇风,贫者耻其不逮,」唐韦挺上疏谓:「—今贵俗豪富婚姻之始,或奏管絃,以极欢宴,惟竞奢侈,不顾礼经。」可见自来我国对婚姻奢侈之风。我国古时婚姻是买卖式。唐高宗治诏谓:「—自今以后,天下嫁女受财,三品以上之家,不得过绢三百疋,四品五品,不得过二百疋,六品七品,不得过一百疋,八品以下,不得过五十疋,皆充所嫁女费
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壬佩六符应其候;申受百福喜自天。
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六月六狗淴浴」是一句故鄕和邻县苏常一带的俗谚,也是旧有风俗习惯之一。过去故鄕养狗,不像现在台湾各县市一样,养的多是洋狗,把牠玩的,(故鄕,尤其鄕间,都是养的土狗,只是叫牠看门守夜的。现在台湾各县市人家养的洋狗,几乎天天给牠洗澡,)故鄕洗澡叫淴浴,文言为「沐浴」)过去故鄕的看门狗,平时不给牠洗澡的,每年只有在旧历六月初六那天,把牠放在河里或水中洗一次澡,故鄕叫「淴一个浴」,所以叫「六月六狗淴浴」。故鄕对懒着洗澡的人,常把这句俗谚去取笑他的。在这里,我又想
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较为考究外,都是养的看守门户的土狗,吃的是残余下来的冷粥冷饭,日夜看守在狗洞口,(故鄕,尤其鄕间,每家在后门或前门的旁侧墙角下,多开有狗洞一个,尺把高,六、七寸濶,夜间关了门,狗可由洞中出入,察探宵小盗贼行迹。)过去故鄕养的狗,一年中间,只有在阴历六月初六那天,把牠向河中掷下,任他游泳上岸,就算为牠洗一个澡,所以故鄕有句俗谣叫:「六月六狗洗浴」。在故鄕看到有人不喜欢或懒隋洗澡的人,身上脏得发臭,就有人会对他说:「你是一定要到六月六才有人替你洗一个浴。」去讥讽
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国立师大敎授前国文系主任,大冶程指云先生发轫,余负笈六中时之业师也。六中囘忆,系程师应文献征集第五十四次座谈之讲词,由刘昭晴先生笔记者。题目虽小,而所涉及之范围,则颇广泛,诸如江苏当日中等学校分布情形,以及鎭江名胜古迹等等,此乃五十年前之事,程师讲来,如数家珍,弥足令人囘味。又昔日屋舍巍峨之六中,左旁民初改设省立第三工场之原知府衙门,及鼓楼等建筑,均已于抗战沦陷时为莠民拆毁。卅五年春,余尝驱车专诚前往凭吊,至则遍地麦浪起伏,无复可见一瓦一砖,遑论楼屋
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古都南京,简称金陵,不但山川秀丽,而且是一个富于历史事迹的名城。远在唐虞夏商周之时,此地属于扬州。战国时代,楚国得此地,因人称有王气,遂埋金予以鎭压,后有「金陵邑」之称。秦初改名「秣陵县」,汉改称「丹阳郡」。三国时代孙权在此设都,号称建业,筑石头城以守之,此即石头城一名之由来,晋又复名为秣陵县,及至东晋及六朝又先后在此建都,所谓六朝粉黛,正是亡国之君的寝食之处。隋时再名「蒋州」,继又称「丹阳郡」。唐朝最初名金陵,旋又三易「白下」、「江宁」及金陵府。南唐
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姐妹石榴,苏州地区最大具230年树龄的竹柏和极其名贵的「十大功劳」、「鸟不宿」、日本刺桂,以及青枫、红枫、三角枫、赤枫,让这块绿州更为增色。倘若你登上园内小山丘的六角亭,脚下这片如画似景的绿洲就会尽收眼底………。向南望是碧波荡漾、天水一色的尚湖,湖滨垂柳、美人蕉给人一种异国风情的感觉,湖对面美丽的荷香洲公园清晰可见;向东远眺是串湖大堤一排重重迭迭的林带,近处是一大片绿色草坪,再过去是一片雪白的梅花树,还有嫩叶伸展的葡萄架,近深远淡,高低重叠,层次分明,是一幅
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在淸末民初之际,我邑稍有声望或富有之家,每逢婚嫁做寿开贺之时,亲友常有送六书祝贺者。六书者,戏班也,惟此戏班祇唱文戏,且无化装表演,故与大戏班搭台唱戏者,大不相同。六书班多取吉利之名称,如鸿福堂、福寿堂、庆升堂、普利堂等等,每班通常以六人组成,以一人为领班,内必须有生、旦、净、丑、末各一人,此六人中,除唱外,还须兼打鼓及扎板(拍板眼用)一人,打大锣、当锣、钹,胡琴各一人、哨呐兼二胡一人,故六书班中之各角色,全系口手并用,绝不含糊。但所唱戏文,大都以角色少