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上海是我国第一大商土埠，曾是世界第五大都市，可见其地位的重要。此地在没有通商以前，本是海滨一小村，开埠之初，市面在南市，高厦洋楼，初见于黄浦滩一带，大都建筑在同治十三年间。上海成市之后，明万历上海县志有沪城八景的记载。所谓八景就是海天旭日、黄埔秋涛、龙华晚钟、吴淞烟雨、石梁外月、野渡蒹葭、凤楼远眺、江皐霁雪。传到了淸朝初年，上海有一位名诸生张吴曼氏集唐人诗句，倡作「八景诗」，从此八景的声名更加普遍地深印在上海人的脑际。张氏诗说：一、海天旭日——碧落摇光霁
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紫陽夕照明 孫忱路通仙觀近 橋倚夕陽斜 殘影隨流水 餘輝帶落霞 氣蒸丹灶火 紅射白雲家 回首孤林外 飛飛集暮鴉沭水漁舟清 徐善述一葉依雲水 陰晴泛綠蘋 日融常曬網 風靜喜垂綸 近市沽酒釀 停橈劈細鱗 烟波隨上下 縱跡遠紅塵塔山樵唱明 梁文煥山徑半蒿萊 樵人取次開 忘機羣唱和 適意共追陪 曲自林邊起 聲從嶺上回 却疑仙採藥 擔出白雲來陳村晚渡清 張茂節一棹烟波湧 往還濟客勤 屋角留殘照 林端射晚雲 漁火前隄出 牛歌夾路分 竚看羣渡者 歸去影紛紛下埠春潮明 徐可達水漲浮梁斷 彌漫欲接天 乘春...
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白雲片片繞孤山 下埠春潮綠一灣 招德曉鐘侵梵院 紫陽夕照見僊關 陳村晚渡頻來往 塔山樵唱鼓更三 試看金湖曾落雁 漁舟端在沭水間
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山川胜景，都靠文人的笔墨相传，如西湖十景，得有瞿宗吉辈以词相传，姑苏十二景，得有杜圻山辈以曲相传，开化虽只是无锡南门外一个鄕，僻处湖滨一隅，而羣山萦带，却也有不少美景古蹟，若不有该鄕先辈黄辉，字觐昭先生的传之以诗，人们又那会知道得这么多，由此更可见吾邑不但山水古蹟之美且多，而文人宿儒亦到处不乏其人。下面是鄕先辈黄觐昭的开化八景诗：一、笠渚奇石：愿将踪迹寄沙汀，岂为阴晴肯乞灵，波撼不胜牵荇紫，岁深赢得长苔靑；风流仅许渊明醉，磊落难供德裕醒，重念渔穛归去后
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冯观民先生山西代州人，乾隆十一（一七四六）年任阜宁知县，治民之余，尤关心文献，所作阜宁七言律诗，极富口碑，兹抄录刊载于后，一则供诸乡长参阅，再则恐年代久远，文献散佚，再行搜集，将倍加困难矣。一、海市晴云霁景峥嵘海市开，森如列市接蓬莱；鳌峰叠向晴空出，蜃气遥从大壑来。荡漾光中疑岛屿，苍花影里认楼台；旷观世境多如此，细看分明莫让猜。二、沙堤烟雨迤逦堤埝似卧龙，垂杨一带密云封；雨淋沙面披麻乱，烟锁岗头泼墨浓。隐曜但看峰叠叠，迷离难辨绿茸茸；堞墉极目频遥望，宛若
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氏于光绪十一年阜宁县志中绘有八景图，可能感于「阜宁县八景」尚难涵盖全境名胜，「湖湾八景」又局限于一隅，「庙湾八景」亦与原景不符。于无所适从下，于图前书为「射湖八景」。其实以今日史地而论，孙氏所绘之八景所在地，已非古之射阳湖，仅为射阳河流域之一段落。冯观民的八景诗冯氏所选之「阜宁县八景」，与陈一舜氏所选相同，为「海市晴云」等八项，可说均为自然景象，偶有提及「西营」、「烽墩」等接近名胜胡蹟之景物，据湖乡分志、庙湾镇志所载各家吟咏分析，此类景物于当时亦仅属遗址
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昭德晓钟，紫阳夕照；沭水渔舟，塔山樵唱；陈村晚渡，下埠春潮；孤山白云，金湖落雁。八景现状如何？余一、一追忆叙述之，以资旅居外地之同鄕者对故鄕之了解。昭德晓钟 言昭德寺之晨钟也。昭德寺位于沭城以东，距沭城约五华里。据《沭阳县志》载，昭德寺，是唐太宗之右府参军、鄂国公尉迟敬德，为其少子奎基法师所建，迄今一千三百余年。寺有极大铜钟，晨钟响声，可听三十里许。晓钟者，即指此钟。寺院东南隅有古塔，亦为尉迟公监造，高七层。康熙七年地震崩颓，仅存其半，后渐倾圮殆尽。至
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下埠春潮杏雨酥，陳村晚渡變通途。金湖落雁栖蘆蕩，沭水漁舟伴芰蕖。昭德曉鐘冷月殘，紫陽夕照楚天舒。孤山疊翠白雲繞，樵唱塔山貧困驅。
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