本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
孔子引《诗经·相鼠》中有关「人而无礼,胡不遄死」。语曰:「夫礼,先王以承天之道,以治人之情。故失之者死,得之者生。」孔子就「夏礼」、「殷礼」「文献不足」之状,即把周代积成的「礼仪三百,威仪三千」的仪态礼制,选取、整理成《仪礼》十七篇来传授其门徒。从《论语》载孔子谈「礼」七十二处来说,他确实把「礼」拓宽、深化到无所不包的精神建设依存之物。此是其「仁」义观的制度化,是其实现仁「义」行为的的准则,如其曰:「以礼行义···政之大节也。」国之君,「为国以礼」,君之臣
淸朝官場禮節,不堪繁瑣,而且還得嚴格遵守,不容稍有疏忽,其情不是我們現代一般人所能想象的,本文敍述甚詳,可資茶餘飯後談助,亦可作排演淸朝歷史劇時的參考,原載香港星島晚報,周器之鄕長提供轉載。
第二节 仪礼仪礼于汉代已残阙,其时所传者,有戴德(大戴)戴圣(小戴)及刘向别录三本,其篇第先后各有不同,其经文亦有今文古文之别,高堂生所传十七篇,为今文,鲁恭王得自孔子之宅者,为古文。今传之本,即别录本,士冠、士昏、士相见、鄕飮酒、鄕射、燕、大射、聘、公食大夫、觐、丧服、士丧、既夕、士虞、特性馈食、少牢馈食、有司彻礼等十七篇,多属吉、凶、宾、军、嘉之五礼也。其经文繁复,仅择士冠礼、士昏礼、士丧礼、燕礼、聘礼、少牢馈食礼六篇,节释于后。(一)士冠礼士冠礼
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.049 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19