本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
第三章 文章萌芽时代(一) 尧舜时代抒情文学之怀疑远古之时,人之思想简单,除文学渐以萌芽外,无其他学术可言我国古史,据尙书(即书经)所述,是从尧舜起,史记则从黄帝起。但在尧舜以前之事实,虽云有史记记载,并无书册可考,仅为传说相沿而已。至近数十年来,经许多考古学者、古史硏究者之努力,即于尧舜亦被认为传说中之人物而发生疑问;则读者所传载尧舜时代之文学产品几首歌谣,如尧时之击壤歌、康衢谣,舜时之卿云歌、南风歌等,当然亦不可靠。而玩其辞釆,(如康衢谣「立我蒸民
之功,和谐之乐,可谓极致。夫先圣先贤,作诗作乐,以正以和,以安民心,以正民行,而定兴邦治国之基。而今歌曲,其辞鄙俚,其音柔靡,导致荒淫之风。不则其声高亢,含有杀伐之音,肇民乖戾之气。是以劫杀强暴之事,不绝于闻。须知古之乐曲,非独娱乐,尤在化民治国之意,岂可忽视也耶?第八节 书经书经,乃记载唐尧虞舜二帝,夏禹商汤周武三王,治天下之大经大德,二帝三王之治,本于道,道,本于心,是以尧禅帝位于舜,传以「人心唯危,道心唯微。」舜禅位于禹,传以「人心唯危,道心唯微,唯精
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.049 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19