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引言：丰县「台属联谊会」会长杜朝彬先生嘱余写有关丰县历史、人物文稿。我们合作所写《丰籍同盟会员的人和事》已在《丰县文献》第二十四期刊出。现又撰此文，两篇文稿结合才构成一完整体系，再结合诸乡长对抗战军兴以来的回忆，当可窥吾丰历史「全豹」，展现诸先烈为推翻两千多年的封建专制、创建共和政体并抵御外侮而不屈不挠、前仆后继的奋斗精神。就全国来讲，吾丰虽为三等小县而绝无后人！为叙述方便，文中第一人称仍为张华光。丰县历史悠久。《旧通志.古谚》云：「先有徐州后有轩，惟有
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为「丰县救济院」。注：该资料来源于南京「中国第二历史档案馆」。
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哪里是故乡呢？其实，司马迁作《史记》时讲得很明白：高祖还乡，何处是乡？在沛。置酒何处？沛宫。刘邦自谓魂归何处？仍然是沛。刘邦还诏令沛县为汤沐邑，免除沛人徭赋。凡此说明，刘邦心目的故乡是沛，他对沛县的情结远胜于丰，此乃不争之史实。然而，刘邦毕竟出生在丰，丰县是他的祖籍。刘邦当时亦未忘却丰县，他甚至说过，我生在丰，极不能忘呵！刘邦登上皇位以后，把他的父亲带到长安，当上了太上皇。太上皇经常思乡，刘邦为了免除父亲的思乡之苦，便专门为他建造了新丰宫。太上皇住进了新丰宫
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家人之事迹也，亦称族谱或宗谱、家牒。宋史艺文志有司马先臣寮家谱一卷，成铎文宣王家谱一卷，王禹称诗：「久坐问家牒，其族大且繁」，可见我国家谱修辑之历史已久。孔、孟圣人之宗支递传不绝，想见其族谱建立之完备。据悉台湾各大家族多有自大陆迁台时之家谱，示不忘本也。家谱不仅可供一族姓人事之记载，亦可作为编辑县志及国史之重要参考。家有家谱，县有县志，国有国史，藉以明木本水源，悉兴衰治乱，是以每当家族兴盛，社会安定，国家富强者，无不注重谱、志、史之修辑，以昭亲睦，而历来兹
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微山湖（湖长形，南起苏之徐宿，北至鲁之滕县，北称南阳湖，中称独山湖，及昭明湖，南称微山湖，通常以微山湖称之。）无边之湖，春秋水涨时，一望无际，曾有二十六年黄河自鲁鄄城之董口决口，经湖循不老河入海，丰县幸无水淹之灾，当楚汉之际，许多功臣王子王孙，都封域于此，此处当为繁华之区，地势应为现时为高。现在的微山湖底，便是从前的留城，留城便为留侯张良的食邑，可见以前并无微山湖，留城自沉陷后，历史中断，而丰沛已经出水，所以才继续出来，不过经过沙积后的丰城旧址，无处可寻，转而
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江苏省丰县的华山，又名东华山，地处县城东南三十里处。「百里平原一幛横，郁葱佳气此间生」，明清之前是徐州府之北的第一个景点。华山，包括有三个山头，三峰岧峣，逶迤相拥。山上耸岩凝翠，异草纷现；山下桑麻氤氲，机杼声欢；山前斜河水澈，花船鱼戏；山后呢喃唱佛，云绕香烟。多少士子流连吟颂，无数倩女岚桥许愿。汉高祖擎剑肇业，赵子龙勒石留念；杜牧之闻香问酒，苏东坡劝农入园。天上人间多少事，无不留痕在华山。华山，本是由上古界造山运动形成，而民间却神话为杨二郎（杨戬）担山赶
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十里庙释疑十里庙位于丰城东南，是孙楼乡的一个自然村。究其十里庙的来历，那得从明朝说起。明崇帧年间：为了加强丰县与徐州的联系，官府动用民工，从丰县到徐州修了一条官道，为了接送上级官员和传递文书，在距县衙门正好十里的地方，修建了一座凉亭和供官员们休息的三间房子，当时叫十里长亭。由于交通便利，商贾较多，一些农户便在此烧茶卖水，并有饭铺、旅店，吸引了不少顾客。清朝初年，迁居到此的农户愈来愈多，并慢慢形成了村落。清光绪年间，此地瘟疫流行，因缺医少药，患者十有八九
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