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节逢上元灯煇煌,金吾不禁夜未央;万家空巷尽欢乐,盛世太平庆康祥。
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此文載湘鄕縣志,並云越日,關王橋旅舍,有一女子縊死,二壯夫,一死於毒,一死於創。檢女屍,衣褲皆密縫,懷有帛書,與潭市貼於壁者同,乃知卽黃烈女,已計殺二人,烈女死而有知,當可瞑目於九泉矣。(編者)
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农历正月十五日,按照以前的名称,称为「上元」节,但这一名称在现在似乎提到的人很少,即使提到,也都出现于文人的笔头而不出现于大家的口头。通俗些的称谓是「元宵」,不过也流行于华北而少流行于江南,华北还特地制作了应景的食物就名之日元宵。我生长于江南,民间一般称为「正月半」,犹如中秋之称为「八月半」。奇怪的是端午没有称为「五月五」,而「大似年」的冬至仍照称冬至,并无别名。至于应景的食物「元宵」,江南称之为汤圆。对于飮食特别有硏究的人,解释元宵与汤圆在制作上
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的情绪来。在苏轼的词里,对于月的歌诵吟咏很多。除掉他出名的「水调歌头」,完全抒写中秋夜月之外,还有:「江城子」:「料得年年断肠处,明月夜,短松冈」。「蝶恋花」:「明月如霜,照见人如画」—密州上元—「永遇乐」鼓城夜宿燕子楼,梦盼盼。第一句就写「明月如霜,好风如水」。另阕「永遇乐」:「长忆别时,景疏楼上,明月如水」。又「卜算子」:「缺月挂疏桐」。又「沁园春」:「渐月华如练,晨霜耿耿」。「行香子」中「遇沙溪急,霜溪冷,月溪明」及「虞美人」:「惟有一江明月琉璃」。至于
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我国以农立国,过去都采用农历,亦称之为阴历,而现用之国历,又名为阳历,较农历要快到约一个月的时光。农历是以节气为标准,例如甲子年正月初一日(国历为一月三日)为春节,家家拜年贺春,初五日为财神日,(商店均择是日开展求得吉利),十五日为上元灯节,亦称之为元宵(家家吃汤圆及挂灯结彩,十二日初四日为小寒(天气渐寒),十二月十九日为大寒(栗烈已极),二月初三日为立春(春气始至四时之开始),十八日为雨水(东风解冻,冰雪皆散,而为雨水),二月初三日为惊蛰(雷鸣动蛰虫皆
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●桃花泪雨打云边落寞身,残心点点逐英尘。怜香虽有多情客,谁借东风葬梦魂?●幽居歌罢东风日影斜,余情拾韵逐残霞。借来旧笔描新曲,雨线松针织小家。●壬辰上元唤醒金龙捧玉盘,宝光初度九州繁。兴游雪地更更火,情接星空点点丹。古巷文风随月起,新街舞曲倚亭弹。心花伴着诗花放,滚滚人潮似急澜。●六十生朝探珠何惧浪头高,敢约嫦娥品绿醪。帆挂新光凝海气,诗翻旧韵解诙嘲。便斋练性情难改,逆境求知意未消。雨霁云边虹再现,斜阳一抹照枫桥。●示儿剑气琴心尙待磨,他鄕折桂费蹉跎。舟
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本月十四日,为农历正月十五「元宵节」,又名「上元节」,并称「元夜」。故鄕在陷匪以前,每年元宵,家家户户都悬挂灯彩,至少要在厅前挂上一盏走马灯,或灶前挂一盏荷花灯,又叫灶家灯。门外锣鼓喧天,儿童们多提着扎成飞禽走兽式样的各种花灯玩乐,尤其鄕下,到处都是掉龙灯,掉马灯,玩到半夜,甚至通宵,眞是「金吾不禁夜,玉漏莫相催」,直到天亮,大家还不想睡。故鄕在元宵节朝上,家家大都吃猪油荠菜煎年糕,中午吃汤团或圆子。一到晚上,只听到处处都是炮竹声响,和元旦一样热閙
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每年香市,善男信女,虔诚拜祷,络绎不绝于道。北门外香影廊茶社,彼时生涯,亦较平日为盛。余尝于六月朔日起,至十九日止,日制谜十条,间有用不城地名及古蹟作谜底者,选录数则如下:「上元节」射「龙头关」,「杨香」射「淸白流芳」,「臙脂为偶」,射「双井」、「寄生之顚末」,射「螺蛳结顶」,此皆郡城之地名也。「蜃气在倘恍间」,射「迷楼」「蟏蛸在户」,射「萤苑」。
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民国十七年国民政府奠都南京后,即划江宁城厢为南京市,与江宁县分治;嗣后南京市陆续扩大市界,东至汤山,南至西善桥,西至沙洲圩上新河,北至尧化门、观音门及浦口等处,共分十三个行政区。旧江宁县,原系上元江宁两县,于民国初年合倂为江宁县,上元兴江宁分治界线,系以秦淮河为界,河源出自赤山湖,流经杜桂、湖熟、龙都、土山、绕通济门、入东水关进城,经淮淸桥、内桥、大桥,从水西门出西水关,北流三叉河入长江,秦淮河以北为上元县,以南为江宁县。县绅仇继恒先生(字涞之淸末翰林
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钟山之麓而抵覆舟山建北门。一曰太平,又西据覆舟鸡鸣,缘后湖以北至直渎山,向西八里建北门。二曰神策,淸曾改为得胜曰金山,西北括狮子山于肉雉堞,东西相向建门二曰钟阜,曰仪凤,迤逦西南建定淮淸凉二门。以接旧西门,周围计九十六里。其皇城则在都城内钟山之阳,前直正阳门外城。西北据山带江,东南阻山控野,辟十有六门。东南北六。曰姚坊、仙鹤、麒麟、沧波、高桥、上方。西南六,曰夜冈、双桥、凤台、驯象、大安德、小安德。西一,曰江东。北三曰佛宁、上元、观音,周围一百八十里。西又有