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世世无有所与」。即免除沛之田赋。这些记载确实没有当哭之意,但刘邦还是哭了。笔者分析了《史记》关于与刘邦相关的记载,认为刘邦作大风歌时心情十分复杂,只是作为创立大汉王朝千古一帝以宽阔的胸怀掩盖了心中所想,以至给了人留下了错觉和问号。其中刘邦的诗为什么是三句,刘邦为什么对故乡丰县既「极不忘耳」又「特为其以雍齿反我」等等。历代文人骚客以诗、以文解析了刘邦当时的复杂心情。首先,宋朝进士、神宗时参知政事张方平《歌风台》诗:「落魄刘郎作帝归,樽前一曲大风辞」给刘邦作了
大风歌诗实为四句,只因当时边唱边舞,唱到第二句后,刘邦持剑遥望空中,看见与自己青梅竹马相爱的女子正两眼含泪,在云中为之伴舞。刘邦无限伤怀,第三句诗本欲为爱女而吟,却因当着数百父老、儿童的面,也觉得第三句有些儿女情长,不便出口,顿了一下,接着吟唱了第四句,这样,大风歌诗也就遗失一句。二千余年来,诸多文坛诗家曾为大风歌拾遗,其中元至正进士,国子博士,礼部郎中吴师道诗曰:「汉家置酒君王归,酒酣思沉风云飞,儿童环台和击筑,父老满座同沾衣。一歌丰沛白日动,再歌淮楚沙波涌
的天下大乱。总之,这里面不包括刘邦本人,而是刘邦加「威」的对象。李周翰则认为:「大风起兮」的「风」是刘邦自喻,「云飞扬」的「云」指天下大乱。陆善经对「风」的理解与李周翰一致,认为「大风起兮」是比喻刘邦初起事;对「云飞扬」的理解,则与李善、李周翰都不同,认为那也指刘邦方面,是比喻「从臣」的。日本学者吉川幸次郎在《汉高祖的<大风歌>》(见章培恒等译《中国诗史》,安徽文艺出版社一九八六年版)里引了我国古书中关于「大风」的几个例句,说明「大风」是贬义词
一致了,我们且由历史上帝王的作品论起吧;例如唐太宗的「心随朗月之高,志与秋霜之洁。」宋太祖的「太阳一出光赫赫,千山万山如火赤。」明太祖的「风吹雷鼓山河动,电闪旌旗日月高。」清康熙的「波涛滚滚乾坤大,列宿煌煌日月光。」乾隆的「万里长江飘玉带,一轮明月滚金球。」这些诗都是咄咄逼人,有呑吐河岳的气慨,但总觉不如刘邦大风歌的吐词典雅吧!六朝时,萧统也把这首歌编入文选杂歌中;人言人殊,眞是仁智互见了。(见中国诗史)这首歌最早见于史记高祖本纪,司马迁写作的大意是这样的:「十二年
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