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共,未为庄公所杀也。而公羊传云,「克者何?杀也。则曷为谓之克,大郑伯之恶也」;穀梁传云,克者何?能也,何能也?能杀也」,又云「于鄢,远也。犹曰,取之其母之怀而杀之云尔,甚之也」。如公羊穀梁传所云,「克者,杀世,段为郑伯所杀也」。尤以穀梁传云,犹曰取之其母之怀而杀之,其辞更为肯定。若以左传、史记,历史年表所云,郑伯克段于鄢,鄢溃,段出奔共国,具各文中均未言及郑伯伐共,可知段在共国,并未被郑伯所杀,事迄二千余年,直至今日,人人均以「郑伯克段于鄢」即郑伯杀其弟也
见善能赏,见恶能罚,乃王侯之事,非孔子所能行也。故言「志在」而已。孝经者,尊祖爱亲,劝子事父,劝臣事君,理关贵贱,臣子所宜行,故曰「行在」孝经也。公羊高,周末齐人,子夏弟子,作春秋传,世称春秋公羊传。春秋穀梁传注疏序云:「昔周道衰陵,乾纲绝纽(枢纽)礼坏乐崩,彝伦攸斁(音亦、败坏),弑逆篡盗者,国有(各国皆有),淫纵破义者比肩,」(各处皆是)孔子因衰乱而作春秋,寓褒贬以正人心,惟辞稳难解,故有三传,左丘明释其事。公羊高、穀梁赤释其辞,以明褒贬之义,但其释辞
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