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韩兆岐先生,濮县人,中央政治学校毕业,曾任山东民政厅社会科科长。韩先生撰有自传,本文即应编者之请,从其自传「回省服务」章中,将重要部份加以节录,交本刊发表。其原稿曾经当时各有关人士,如:刘厅长道元、省党部委员高登海(注东)、省银行行长吴茂如及国大代表逄化文(彬青)等先生,分别予以审定,内容甚为充实。
说明:本资料译自阿美德编撰并自行出版的《图说烟台通志》(A.G.Ahmed:Comp.,Ed.,and Pub.,Pictorial Chefoo)一书,系书中一个子目,原标题为「社会、宗教与教育」,因该书于一九三六年印行,所敍内容为抗日战争以前有关烟台社会、宗教与教育方面的情况,故译文冠以现标题。阿美德的国籍及其本人和家庭详细的历史无以确考,仅知其父德维石·阿美德(Dervesh Ahmed)在中国生活了六十年,一九二七年十月四日故于上海。据阿美德自己
敎育为一切建设之基础,……敎育为推进政治之工具,而政治又为实施敎育的力量」[1],抗战期间,日伪在大力进行军事扫荡、武力鎭压的同时,在山东沦陷区积极推行奴化敎育,掀开了山东敎育最黑暗的一页。一、为侵华战争服务的教育宗旨一九三八年由日伪操纵成立的省立日语专科学校宣称「以造就中小学日语师资及沟通中日文化之人才为宗旨」[2]。「东亚精神」开始纳入敎育宗旨。一九四一年,伪山东省公署敎育厅宣布实施以「亲仁善邻,共存共荣」为目的,「特别注意精神训练及思想倡导,依据
现代国家建设仍然有其不可忽视的深远影响。众所周知,现代化主要的义涵系指经济自由化,政治民主化,社会多元化、国际化等特质。举凡这些吾人都可在儒家深邃的思想渊源中找到一些根据。譬如在民主方面:尙书上说:「天视自我民视,天听自我民听。」书经酒诰说:「人无于水监,当于民监。」泰誓上说:「民为邦本,本固邦宁」。(尙书)孔子说:「道千乘之国敬事而信,节用而爱人,使民以时。」又说:「大道之行也,天下为公。」论语雍正篇上说:「博施济众。」孟子离娄篇上说:「桀纣之失天下也,失
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