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泗邑杜氏之始祖友忠公,于元末明初,由陜晋远难迁来林泉,已逾六百余年矣。耕读传家,子孙繁衍,蔚为城东之望族。杜氏族谱,几经编修,各支均珍视收藏,惜全毁于六〇年代之动乱。绍钧数度返鄕探亲,深以不悉远代祖先为憾。后偶然获知族侄有密藏族谱手抄本者,经携回整理,分别表列,俾支派分明。并作序文及杜氏赞,连同族弟绍礼搜集之相关资料,于民国八十三年,编印八十页之杜氏族谱百册,分送各支宗亲,得以昭穆井然。今者鲁泗会讯第六集征稿,本以族谱为一姓之事,不宜占用会讯篇幅,承蒙
殷本契後,世系悠邈,雖時越百代,而瓜瓞綿綿,文獻克徵,孔子删詩特尊商頌,裁書亟崇成湯,論語誠彰微子者,以其爲國史之所寄,典籍之攸關,而足以丕承丕顯也。吾魯殷氏譜牃之修,濫觴於黃門公應寅祖,是譜纂成於淸康熙九年庚戌仲冬,公敍其事曰:「滕之有殷氏也,環微山而居,近祖塋也,宋、元改革,中原鼎沸,散處於江、浙、冀北之間,東阿、鄆城亦其流派,譜牃無存,上世之世系難稽已。若今日之聚族蕃衍於此者,蓋自戩爾祖始,戩爾祖迄吾身八世,予自束髮,無日不以修譜爲念,緣王事久羈未...
久闻贵社服务热忱,造福同乡良多,故特冒眜奉函,尚望多予示教。弟原籍福建惠安,现台北江氏宗亲会即吾等所组成,为劝勉后人饮水思源,而拟纂修江氏族谱及旅台派系。据云吾等祖先是由河南迁至贵省滋阳县负瑕邑,然后再迁临淄县巨孝里而繁衍为大族。(祖先为廿四孝之八江革,皇帝因其孝道远播,赐名巨孝,后人称其地的巨里)请问:滋阳负瑕邑和临淄巨孝里现属贵省什么县什么乡镇?可知该二处有无留下江氏古蹟?如今江姓在当地有多少人吗?似此典故考查较难,念及当年同为旅台避难流民,老大
一、中华民国四十五年岁次丙申之秋,余役于高雄市政府,因事赴台北,趋候族叔同序鲁生公于台湾高等法院职员宿舍谈次,语及来台族人槪况,间及族谱沉沦,窥瑜无期,乃有纂辑族谱之动机。不期年「鲁西尹氏支派系统述略」一万五千言问世。当时悉凭个人记忆,且属急就之章,实嫌简略。嗣后继续努力,广征族人意见与阅览文献资料,至五十八年秋「鲁西尹氏族谱」初稿成。又八年,台北新店二城「鲁西尹氏家祠」兴工,越明年之淸明节,家祠落成,乃恭陈族谱初稿而祭告之,以示对先祖之永思耳。继获悉淸
壹、前言吾鲁鄕亲,明初徙自山西洪洞县者,不乏其姓其族,不独敝尹氏为然。幼闻父老传言,明初迁自洪洞县城北之大槐树下。究系何年?来自何鄕?何地?语言不详,困惑者非笔者在下一人而已。避秦来台,二十余年前,有纂修「尹氏族谱」之议,公余博览羣籍,惜所知有限。客岁腊月,族谱梓成,都九卷一函,五十余万言。敝谱乘除尹氏天水郡、堂之考证外,对迁自洪洞县之渊源,亦有文献上之探求。案明初徙民洪洞县,非止一次。且每次移民可能非一姓一族,是可肯定的。因此,虽然是敝尹氏一族之考证
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