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—选举虽较进步,能和平转移政权,要比禅让差很多。那四千多年家天下的世袭封建制度,更是无以伦比了。所以世界上都称赞尧舜,他们就是眞伟大!其后,就因这无尙的伟大,有些人想拉他来撑面子,就把舜帝的出生地,争来争去。有些志书说:一在濮州(现在的鲁西冀南的山东濮县一带,大平原一片,没山多水。)一说冀州河东(现在的河北省南部子牙河东之冀县,也是一带大平原,沃野无山);另一说在齐地(现在的山东济南市附近虽有山有水,但不是东夷人的居地)。而这些志载多本孝经援神契与山东通志等为
鎭東鄕長鑒:弟之所以……初讀太史令孟子列傳,其雖未表孟廓世存儒之功,但仍深信孟爲鄒人也;惟再讀漢趙岐孟子章句、漢劉向列女傳、三遷志等等書之後,則疑龍門:易晻我泗產帝聖之功世之德及生籍矣!及讀前志明邑賢賀逢吉「帝舜歷山辨」,明邑宰尤應魯「歷山考」兩文,知二公無非止爲帝舜正籍;即於此固效其模式而以,孟子生地考源,帝舜生地辨析,孔子籍屬古卞,羲皇生地我見,東抄西湊的始次曲師文集幸於削入,無他,志在爲易晻的帝聖:正籍正名而已;致於諸聖之:綸音及諸經論功世之德,豈...
承化南兄的不弃,以「孟子出生地考源」见示,经捧悉后,甚佩其博采诹咨,汇集众长,详硏愼断孟子出生于鲁,信而有征矣。弟所知短浅,何敢夏虫语冰。不过也曾少聆师训、略窥简编,对孟子出生地,论者多谓出生于鲁迁于邹。又云自邾迁于邹,早其邹原为鲁地,即邹为鲁之属国,后人习而不察,也就以孟子为邹人矣。我性行疏懒,且资料缺如,多以大而化之随附众议。但我总以为孟子不论出生于何地,都不会湮没其对儒学的宏扬与光大。进一步使儒学成为我民族文化思想主流。由于孟子充实光大了儒家学说
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