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今時紀念「七七」抗戰,在「去蔣化」之際,特別予人有「刻意分割族群」的話題。首先,「七七」抗戰紀念在臺灣,到底意義何在?可以說:其精神就在於「沒有抗戰勝利就沒有臺灣光復」!當然,也由於國共內戰失利,因政府遷臺而引起另波移民潮。但是否「七七」時至今日,即等同已貼上了「標籤」?畢竟,「臺灣光復不能忘」這是我軍民抗戰期間在蔣公領導、曾犧牲傷亡三千多萬生命所換來的,臺籍青年及原民更因日閥征調充軍而陣亡、失蹤,也約達六萬人之多!爲人尊敬的丘逢甲先生,其子丘念臺也曾在...
遭到人为的破坏,都已不堪使用。民间则很少有足够设校的宽敞房屋,幸在发起设校的几位年轻人中,有奉城已故名士杨向葵先生的女儿与孙女,透过她们的关系,借到了位在北门街,她家对门包府的住宅[2]。包府擧家移居上海,时正空留宅第向斜阳。于是一所具体而微的「奉城小学」就在这民房中复校了,嬉闹街头的游童,也重获了接受教育的机会。此擧在人世的河流中,只是一微小的涟漪,但却塡补了历史的空白。时经半个多世纪的沧桑变迁,不是奉城人固不知有其事,就是世居奉城的人,恐也早已将之遗忘
先生諱克銳,字劍靑,民國紀元前九年七月二十五日生於江西省贛縣永安鄕宋家村,世代耕讀,固贛之巨族也。祖學仕公,在邑經商,以忠信聞鄕里,父爾諒公,急公好義,鄕黨稱揚。先生七歲就外傅,先後卒業贛縣縣立小學及江西省立第四中學,時在民國十五年,適當國民革命軍由粤麾師北伐,革命怒潮澎湃,全國各地風起雲從,北洋軍閥望風披靡,長江沿省迅速底定。先生蒿目時艱,心儀革命,於十五年九月隻身赴粤,投筆從戎,考入黃埔軍校第六期,在沙田完成初期入伍敎育,卽開赴惠州虎門一帶駐防,蓋當...
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