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关于前在本刋复刋第十二卷第四期（六十七年十月一日出版）登载之「再论陶渊明原籍」一文，近于淸同治年间出版之「瑞州府志」[1]又查出㈠所有前文所引之文艺作品，尤其诗篇，大部均见该志。而最为重要之一点，厥惟㈡该志中所载关于陶公墓址之所在。据称：「晋陶渊明墓在义钧鄕（属宜丰县）之七里山，有秀溪（陶氏宗祠所在）八景，罗伯奎有诗。」[2]又㈢该志载有南宋宜丰名儒阮荐[3]所撰「新昌靖节祠堂记」全文，其内容为论及渊明原籍最详尽且明确与毫无可疑之资料，殊为寳贵。特照录
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一、壮志陶渊明一早起来，走到野外去，看见树木靑翠得可爱，小鸟在枝头唱动听的歌曲。他坐在树下，打开书来看，看到有趣味的地方，连饭也忘记吃了。天气实在热，太阳晒在地上，好像烈火一般。他的妈满头大汗的跑来说：「渊明，渊明！时候不早了，早上煮的粥，大家都吃过了，你为什么不囘去吃粥？用功看书，不吃饭也是不行的。快些囘去！」渊明微笑的抬起头来，喊了一声：「妈妈！」他夹起书，跟在妈妈的背后，走囘家去。嘴里还咭咭咕咕地说：「看书比吃饭还有味；看书比吃饭还有味」。渊明
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陶侃母湛氏，晉豫章、新淦人。侃父丹，家貧、母常紡織資助侃，使交結勝己者。侃為潯陽縣吏，以「魚鮓」遺母，母封「鮓」，以書責之曰：「爾為吏以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣。」同郡，范逵素知名，擧孝廉。投侃宿時，氷雪積日，侃室如懸磬，而逵僕馬甚多。母語侃曰：「汝但出外留客，吾自為計。」母頭髮委地，截得雙髲，以易酒肴。剉諸薦以為馬草，日夕遂設精食，從者皆無所乏，並過所望。逵告人曰：「非此母不能生此子。」後侃卒為名臣。此乃史籍所傳「侃母封鮓」，及「截髮留賓」...
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之理。「颜诔」云：『居无仆妾。』可为铁证。孟氏死，当年，即继娶同邑翟氏，极有贤德。」昭明传」说：『渊明妻翟氏，能安勤劳，与其同志。』又「南史本传」亦云：『陶渊明妻翟氏，志趣亦同，能安苦节。夫耕于前，妻锄于后。』古语云：「柴米夫妻。」这句话，绝对不能谓为刻情。「柴米」为维持家庭组合最基本的要素，缺此不可。古今中外、人类皆然。陶渊明抱光风霁月之气度，乐圣贤之道，故能做到「箪瓢屡空，晏如也。」（五柳先生传）但其妻翟氏，竟不以贫为苦，安之若素。与渊明同作同息，共饱共
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吟夷齊兩字「經權」認不眞，夷齊志慮未淸純；當年若納馬前諫，救一暴君陷萬民！註：君賢、臣力事之爲經，君暴，臣力除之爲權。湯放桀，武王伐紂，卽深期於義，而達於權者！嘲陶潛淵明心意未堪法，祇結比隣成一村；畢竟洞中天地小，何如四海盡桃源！
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陶渊明（365—427）字元亮，名潜，世号靖节先生。浔阳郡柴桑县（今九江市西南）人。曾祖父陶侃官至都督八州军事，荆、江二州刺史。其祖父和父亲都曾做过太守一类官。但到陶渊明时，家世衰落，生活艰难。曾先后任江州祭酒、鎭军参军、建威将军彭泽县令等职。因抱负得不到施展，又不肯与墨暗的士族社会同流合污，于41岁那年辞官归隐，此后长期过著躬耕隐居的生活。他写了大量的田园诗，描绘自然景色及其在农村生活的情意，朴质自然，情趣高尚，有很高的艺术成就，是中国文学史上杰出
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中国文学史上杰出的文学家、诗人陶渊明，在做过江州祭酒、鎭军将军刘裕的参军、建威将军江州刺史刘敬宣的参军之后，于晋义熙元年（四〇五）仲秋，也就是陶渊明四十一时，出任彭泽县令。年末十一月，会郡遣督邮（督察官）来县，县吏请他束带参见，陶渊明叹曰：「我岂能为五斗米，折腰向鄕里小儿！」即日解绶去职，幷赋《归去来兮辞》。只当过八十余天县令的陶渊明，归隐于庐山西南麓栗里。当时，朝廷多权臣，地方多贪官污吏，他们只求苟得，不惜廉耻丧尽，反而对洁身自好的人看不起。陶渊明辞职
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雩都 易烈相陶潜，晋代浔阳柴桑人氏（今江西省彭泽县）；字渊明，又名元亮，世人多尊称谓陶靖节，及田园诗人之美誉。志趣高洁，不慕虚荣；其创作之诗文，冲穆澹雅，超逸高古。始就江州祭酒之职，后任彭泽县令，在职仅八十余日，同年岁暮，郡派督邮至县视察，衙吏吿其规例，应朿带迎之。潜曰：吾岂能为五斗米，向鄕里小儿折腰吗？遂愤然辞职，赋「归去来辞」以见志，躬自耕作，安贫乐道，以诗酒为娱，徜徉自适。义熙末年，征彼任「著作郎」不就，著有陶渊明集，元嘉初卒。渊明先贤之曾祖父
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陶渊明的学说思想横通欧洲本章专题「陶渊明的学说思想横通欧洲」令人观之，顿觉惊异。中古时代，东西海洋隔断，界限天然。中不知有欧，欧不知有中，各邦文化，囿于疆域，各自受用，无法外流，陶学思想，怎能通欧呢？事属奇谈，难以取信。余为之解曰：陶学思想，通欧之说，文学史上，原无此载。兹本于学术自由硏究的旨趣，不限于窠臼，追求隐情，扩展新的视野。余之胆敢尝试创此新论，绝非故作无根的浮谈，却握有确切的证据，充分的理由。仔细硏讨，适合逻辑，深为自信，故撰斯文，下面待我慢慢
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「国家有三不祥，一有贤而不知，二知而不用，三用而不任。」斯言已充分说明贤而不遇，实是国家的大不幸，贤之为贤，固自若也。比如：陶渊明抱爱国爱民的热忱，具救时救世的经纶，壮志翺翔，终不一遇。结果，对他本人，毫无所谓，他把握住：「素贫贱行乎贫贱」的宗旨，坚定自守，心无罣碍，泰然处之，安于逆境，以乐天年，度数十寒暑如一日。及其逝矣，以其遗留的人品与作品，昭示后人，一面就他个人而言，不假飞驰之势，名垂史册，居最高贵最光荣的地位。一面就人羣社会而言，由于他之遗敎，无形中匡
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