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  • 文章梅香籠罩梨洲墓

    来源期刊：《浙江月刊》第32卷 第2期　 作者：諸煥燦　出版时间：2000-02-10
    关键字： 梨洲墓 黄梨洲 姚江 经世致用

    不会听从你的一套。眞正想以儒家思想来治国平天下，实属荒唐之极。就在这种精神危机之下，有些先觉的读书人倒能够反观自身，对世事予以检村，黄梨洲即是其中的一位佼佼者。正是他，提出了「经世致用」的学术主张，打开了浙东学术的新学风。正是他，甘愿潜心史典，以清醒的目光观察环字，表彭义烈志士，以笔作匕首，刺破统治者伪善的面具。黄梨洲先生不愧为是伟大的思想家、史学家、学问家，他留下了六十余种著作，一千三百余卷，数千万字。仅一部《明儒学案》确立了他在学术史上的开创之功。一部

  • 文章四方聲價歸明水人一代賢奸託布衣 鄕賢萬斯同傳略

    来源期刊：《寧波同鄉》 第306期　 作者：桂心儀　出版时间：1994-09-10
    关键字： 万斯同 民族气节 经世致用 存真求是 明史馆

    宁波人，还有不少向来名不见经传者，也都笔之于书。凡此种种，正是当代著名史学家顾颉刚所缅怀先哲的，「痛故国之沦亡，寄孤怀于笔削」。二在，讲求经世致用。他致万言书云：「至若经世之学实儒者之要务，而不可不宿为讲求者。今天下生民何如哉？历观载籍以来未有若是其憔悴者也！使有为圣贤之学而抱万物一体之怀者，岂能一日而安居于此？……吾窃不自揆，常欲讲求经世之学，……吾窃怪今之学者：其下者既溺志于诗文，而不知经济为何事；其稍知振拔者则以古文为极轨，而未尝以天下为念；其为圣贤之学

  • 文章黄宗羲及其甬上證人書院的教育

    来源期刊：《寧波同鄉》 第382期　 作者：徐曉虹　出版时间：2001-01-10
    关键字： 教育宗旨 教育内容 教育方法 甬上证人书院 经世致用

    他们的老师黄宗羲功不可没，黄宗羲的敎育思想，特别是体现在甬上证人书院的具体做法，有别于绍兴书院，値得硏究和借鉴。晚明以来，浙东地区有两股时代思潮在风起云涌和互相影响，一是人文主义思潮，由王阳明创立的心学而演变发展，以思想解放为特点；二是实学思潮，以东林、复社为代表，以经世致用为特点。人文主义思潮结合于实学思潮中，推动实学思潮的发展，孕育了黄宗羲独树一帜的敎育思想。甬上证人书院的出现不是偶然的，标帜著黄宗羲敎育思想的成熟。一、关于敎育宗旨「天之生斯民也，以敎养

  • 文章學術大師黃宗羲（下）

    来源期刊：《寧波同鄉》 第369期　 作者：管敏義　出版时间：1999-12-10
    关键字： 黄宗羲 史学研究 经世致用 修纂《明史》 撰著学术史 地方史编写 文艺理论

    黄宗羲在学术上成就最大的是史学，被梁启超称为清代「史学之祖」。（《中国近三百年学术史》）他在史学硏究上有以下几个特点：第一，穷经读史，经世致用。针对明人好游谈束书不观的学风，要求「受业者必先穷经，经术所以经世，方不为迂儒之学，故兼令读史。」他将经与史看成是「原」与「委」的关系：「本之经以穷其原，参之史以究其委。」（《沈昭子耿巖草序》）他认为「学必原本于经术而后不为蹈虚，必证明于史籍而后足以应务。」（全祖望《甬上证人书院记》）穷经是为了经世，读史是为了鉴古

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