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  • 文章端午吃粽子

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第248期  作者:江楓  出版时间:1990-06-20
    关键字: 端午 粽子 屈原

    农历五月五日端午节又名天中节,家家户户都自做粽子来吃,即使自己不做,也必须到市场去买回来吃。大家都只知道端午吃粽子,可是也许有很多人还不知道吃粽子的原因。战国时楚国有一个大夫,名叫屈原,他是一个大忠臣。因为楚王不听他的苦谏,他万分悲愤,遂于五月五日,抱了一块大石绑缚在身上,跳入汨罗江中,自沉而死。他的尸体被大石压在江底,无法打捞。当时楚王悔恨莫及,恐怕他的尸体被鱼类所食遂做了许多粽子,投在汨罗江中,是叫鱼类吃饱了粽子后,可以不吃屈原的尸体;得以保全,其实

  • 文章家乡怀旧—漫谈端午老虎

    来源期刊:《舟山鄕訊》 第104期  作者:袁定華 出版时间:2004-06-30
    关键字: 端午老虎 端午习俗 贴画

    端午节,如竞龙舟、裹粽子、悬艾蒲、喝雄黄酒,各地习俗大抵相同;惟有贴端午老虎,说是阿拉宁波最盛行了。据硏究民俗学学者娄子匡先生,在他「岁时漫谈」一书中,亦说只流传在宁波的民间。而娄先生是绍兴人,与阿拉宁波是邻府,由这一说,似乎应可确定这件事,专属阿拉所专有。但家慈是余姚人,在我小时候,知道我的几位老表,亦曾在玩这玩意儿。并也曾问过萧山朋友,他们那里端午,亦有贴端午老虎之举。而余姚萧山旧属绍兴府,如此说来,这流风至少已行于浙东一带,不止限我宁波一府。如问

  • 文章谈屈原·楚辞·端午

    来源期刊:《湖北文獻》 第101期  作者:李玉屛  出版时间:1991-10-10
    关键字: 屈原 楚辞 端午节

    忠,为悼念其灵魂永存而誓言:「楚虽三户、亡秦必楚」这是历史上的伤痕,但对中国人今天来说,则是非常具有重大意义的敎训。屈原在世六十三年,他创作了二十五篇新诗,给中国人留下了瑰丽不朽的如宝一般的诗篇,为楚人所喜爱,他们把他的诗篇编成歌曲来唱,那种如怨如艾,如泣如诉,他(她)们的哀恸这位伟大诗人的爱国情操,以及其悲剧性的一生,并纷纷驾着小舟在汨罗江上寻找他的尸体,投入粽子(又名角黍)于江水中,以献祭屈大夫之灵。四、端午节系纪念屈原冥诞后来楚人这种民间献祭屈原

  • 文章雜俎

    来源期刊:《江蘇文獻》第3卷 第3期  作者:卞大章 出版时间:1971-03-16
    关键字: 庚戌 端午 榮民總醫院 唐超伯

    庚戌端午放歌卞大章时序届仲夏,嘉节又端午,避寇入台员,忽忽廿寒暑,引领海西向,不禁心头卤,哀哀我同胞,历刼空千古,人道悲陻绝,纲常痛污窳,弥天漫腥膻,匝地徧毒蛊,禹甸古神州,尺寸无净土,其情不忍闻,厥状焉忍睹,水深火益炽,待救徒呼雩,阿谁效钟馗,啖鬼和酒茹?或效周子隐,斩蛟复射虎?悠悠我心伤,何堪长在莒!昔者夏少康,中兴师一旅,国破余三户,亡秦终属楚,企我炎黄冑,同心齐奋举,誓灭此朝食,前驱当负弩,犂庭更扫穴,钟山献丑虏,重整旧家园,归耕射水浦,归耕射水

  • 文章端午话吃糭

    来源期刊:《浙江月刊》第26卷 第6期  作者:余麗芬 出版时间:1994-06-10
    关键字: 屈原 端午节 粽子 小吃

    农历五月初五是我国传统的端午节。端意初,午为十二地支之一。端午原作端五,指每月初五日,后特指五月初五,到唐代因避唐玄宗(八月初五生)讳,端五正式改称「端午」。每年的这一天,民间除了竞渡龙舟、悬蒲插艾、洒雄黄酒外,还要吃糭子。「节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣寃。」唐人文秀这首诗道出端午节与纪念屈原有关。屈原(约公元前三四〇——公元前二七八),战国时期历任楚国的左徒、三闾大夫,主张富国强兵、联齐抗秦。可是当政的楚怀王听信令尹子椒

  • 文章话说旧时过端午

    来源期刊:《浙江月刊》第41卷 第6期  作者:張明華 出版时间:2009-06-10
    关键字: 宁波 端午 屈原 雄黄酒

    近日的一天早晨,我陪宁波老家来的客人在普陀山的一家饭店吃早餐,看到自助餐桌上不锈钢盆中有小小的苇叶包的粽子,这才突然醒悟,端午节即将来临。记得小时候端午节前夕,老家宁波乡下春雨淅淅沥沥下个不停,连屋簷上的青瓦都浑身水淋淋的,仿佛你抓一张瓦片双手一拧都可以沥出雨水来。在大人的言谈中我们知道,这是江南有名的黄梅雨。大人们在黄梅季节中面对黄梅雨念念叨叨的故事如同滴水穿石,给我幼小的心灵中埋下了农历五月初五端午节烙印。在低矮的瓦房教室内,老师看着室外的梅雨

  • 文章說鍾馗

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第248期  作者:安陽山農  出版时间:1990-06-20
    关键字: 钟馗 端午节 《辞海》

    壮;乃诏画工吴道子吿以梦,曰:『试为朕如梦图之。』道子奉旨,恍若有覩,立笔图讫以进;上大悦,批吿天下,于岁暮图钟馗像,以袪邪魅。熙宁五年,上令画工搨前板,即赐两府辅臣各一本。」观此题记,似始于开元时』又云:『钟馗字一作钟葵。』据此,钟馗辟鬼之说,唐,宋时已见流行;惟后世多辟其妄。通俗编则云:『钟馗字与考工记终葵通,其字反切为椎,椎以击邪,故借其意以为图像;明皇之说,未为实也。』又按钟馗之像,旧俗悬于除夕,后世则悬于端午

  • 文章端節在浦江

    来源期刊:《浙江月刊》第2卷 第5期  作者:陳長坤 出版时间:1970-06-15
    关键字: 端午佳节 故乡节俗 历史传说 端午饮食

    端阳节亦称菖蒲节,又名端午节。尝考此一节日由来,始见于大戴礼记,谓为夏令小正之纪,以五月五日为阳极之始,同于夏至,所以叫端阳,而浦江一带则称端午。由于端节是个实实在在的人节,它既不同于春冬两节,着重在祭鬼祀神;更不同于中秋,仅注意人们官能上的享受;它是特别注意在夏令衞生袪邪避毒的各种措施上。所以一到端节,在浦江各家门前,首先要悬挿艾与菖蒲。按艾属菊科植物,是多年生草本,高二三尺,梗粗如箸,叶互生,卵形,羽状分裂,背面丛生白毛;菖蒲生溪涧之中,叶亦高二

  • 文章廟會

    来源期刊:《松江鄉訊》 第44期  作者:曹墨石 出版时间:1979-07-01
    关键字: 庙会 端午节 枫泾镇 海慧寺

    今年端午节的电视,各家电视台都有特别节目,分别报导台北、台南、高雄等地的龙舟竞赛,另外还报导鹿港庙会的盛况,令人深深地忆念家鄕的庙会,倍增思鄕之情。笔者出生于枫泾近郊新滨鄕,当地有一所小庙宇,庙外面髹成红色,庙里面供著一尊大老爷神像,白面长须,穿着大红袍,边间另供一座木彫的小老爷神像,看庙的香伙是一位孤老头儿,相貌虽很丑,但人却很老好,当地和隣近鄕村的居民常来庙里烧香许愿,有的还愿是以说书谢神,我童年时曾去庙里听过那种说书,相当有趣。每年的春天还有一次

  • 文章想起儿时端午

    来源期刊:《寧波同鄉》 第423期  作者:穆福樑 出版时间:2004-06-10
    关键字: 端午节 节日习俗 儿时回忆

    上小学遇到过于严厉的先生,上课背书考试,挨训受骂打手心,见先生如小鬼见阎王。于是乎,上课盼落课,星期盼礼拜,盼清明,盼端午,盼暑假寒假。九九归一,由怕先生到怕读书怕教室怕学校。尊敬的老张先生哪里想到,她的从严治学的一片好心,她的恨铁不成钢的拳拳之心,至少在像我那样的学生身上全部落空。在半个世纪之前的农村小学,有些假日校长可以作主,譬如端午,照规定好像是不放假的,但以严格出名的校长即老张先生,她洞察小鬼们的躁动情绪,权衡利弊,还是宣布端午放假半日,条件

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