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同」。再北进,有一寺二塔,故老相传,塔被拉塔仙拉去河南。今河南沈丘县城南有二塔,即由此古城所拉去者。二塔留恋故土,故皆向东南倾斜。此说当然无稽。但河南沈丘城南二塔皆向东南倾斜,确为事实。一寺保留至民国初年,王国民大会代表觐陈,奉阜阳县府命令,于沈丘集(临泉县城)创办成功小学时,已残破不全-且无僧侣主持,乃将其砖瓦拆卸,改建校舍。今尙存石碑两块,石佛三尊。石碑一块为大明正德七年,僧××重修××寺缘起,碑文已残缺不全。另一块则全为捐资者姓名。石佛皆系采白色
㈠七人墓吾鄕僻處邑西、毘連丹陽。淸同光間,卽在直凟河之南口,設卡征收釐金、舟商均視爲坿骨之疽。民國二十年,政府體恤商艱,始予裁撤。二十六年地方卽吿淪陷,游擊隊藉口籌餉,死灰復燃。設流動卡於原址,任由一批無業游民,對過往船隻,非納重資,不予放行。翌年六月,時値炎夏,有中型木船一艘,裝儎軋麫機,豆,米,衣飾等日用品過境,主持涎其豐腴,頓起歹念。將男女七人禁錮坿近金宗祠內,鞭打恫嚇,不由分說。指爲漢奸刼來臟物,船須充公,人應正法。諸人聞言失色,哀求饒命。室內外...
吃不消,活力大为减少,停了一会那乞丐又跳入另一缸中,这囘那蛇却没多力气跟着游进去,那人便跳出来拿刀把牠砍死,因为这时那蛇的生命力已成强弩之末了,这样乞丐便为地方上除去一大祸患。六石佛庵在定海小沙鄕山腰之上,其地草木葱翠,规模不大,但名气却很大,观其庵名,即知其来历不简单。缘从前有采石工人在山上获得一块上好的石料,就扛下山拟作为建屋之用,不料扛到山腰上却再也扛不动了,心知有异,便扶乩焚香,叩问是否有神佛附石显灵,竟批示有佛附着。于是地方父老便集会议事在此建尼庵
中国三大佛敎圣地——甘肃敦煌、山西云岗、河南龙门,而我「武安县」和村鎭的鼓山石佛却不见经典。因为我祖籍武安,怀念故鄕,使我常常梦思到家鄕鼓山「响堂寺」,那里供奉的一座石佛高约三丈余,然而在历史上他却没有记载,现在台武安县立法委员李宏基鄕长,与家父同学,可能去游览过「响堂寺」。抗战时日军在鼓山曾打了一次败仗,那时日军落荒而逃,奔囘武安城内,我国军则大获全胜,庆贺胜利,当年我才十岁,记忆随家人在楼顶观战,如今仍似历历在目,时有本族何金斗阵亡于鼓山甲下,备受
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