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预定的武帝墓地，在今陕西省兴平县）。因系新置的园邑，地广人稀，如移民居住，可内实京师，外销奸猾。武帝准奏。自元光以后，连年用兵，军需浩繁，国库空虚。政府不得已，令吏民出钱买官，名为武功。大约买官一级，计钱十七万；每加一级，加钱二万，共卖出十七万级，値三十万金。不问人品好坏，有钱就可做官，这种制度，岂不是豪奴得志，名士灰心吗！连年水旱灾不断，东荒西饥，救灾费用，屡年不足。元狩三年秋，山东大水，淹毁民舍数千家。虽经地方官开仓救济，好似杯水车薪，遂迁徙灾民到关西
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的佛门重地，其藏经阁更是蕴藏有无穷尽的武学奥秘，因此少林寺始终为武林中的重要门派。如果想要学得上乘武功，就非上少林寺不可。事实上，少林寺的诸多传奇，皆因菩提达摩而起。菩提达摩，原为天竺（印度）人，本名菩提多罗，一般省称为达摩。南朝梁普通元年（西元五二七年），达摩来到中国南方，受梁武帝之邀，到首都金陵（南京）弘法，为武帝讲圣谛第一义；有感于武帝不能掌握佛法眞义，契机不合，遂乘苇渡江北上河南嵩山，栖息于少林寺五乳峰石洞中。据说他在石洞面壁九年，身影透入岩石中，于壁上
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送君寒浸宝刀头。歆知肺腑同生死。何用安危问去留。策杖祇因图雪耻。横戈原不为封侯。故园亲侣如相问。愧我边尘尙未收。」句。及当年余本成所记：袁督师说：「予何人哉！十载以来，父母不得以为子，妻孥不得以为夫，手足不得以为兄弟，交游不得以为友，直谓大明国里一亡命徒也！」可见督师当年为国忘家，公而忘私，而忠愤耿耿致力边事，一心为民族大明复仇雪耻，蓆不暇暖！故余每思其忠烈事蹟，不胜其感慨景仰！每论其文事武功，壮烈事绩，与岳飞并列相媲美！盖以当时岳飞所御之外侮，是前金人；而
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王守仁先生，別號陽明。他是明代的大儒。不但是位理學大師，並且暢曉軍機，是位允文允武才榦卓越之士。嘗在正德年間，先後兩度盪平盜匪與叛亂的功績，但卻絕少有人提及。而事實上，不僅具有文才又兼有武略，且是個不畏强權的硬漢。權閹劉瑾橫行霸道左右朝政時，滿朝文武公卿，畏其淫威，不敢言非，唯有先生敢於批抗，因而被謫戍龍場驛！該地地處南荒，民生疾苦，而先生聚徒講學，增進當地文化，因俗化導，苖黎悅服，故先生名氣益彰，甚受後世尊崇。嗣權閹劉瑾伏誅之後，先生始得調任盧陵知縣。...
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黎敎授正埋首在一本很大、很厚的原文书本里，手边还散堆着一桌子的书。当他抬头时，我发现，他的前面是一墙的书，靠背的也是书一墙。他说：「我帮国外一机构校对『西洋全史』，顺便复习一遍。」黎敎授是个「用功」的老师。然而，「用功念书」，并不把黎东方敎授的视野侷限在书本里，他眞止感兴趣的是「那些沟成人生的形形色色」；是这些使得历史鲜活有趣，而且发人深省。所以，他一打开话匣，就能把话题讲得那么多采多姿，又那么繁富、有道理。武功可称高手由电影的武侠片，他谈到中国的功夫
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乾隆在位六十年，退位之后仍握实权；他的襌让，原因简单理由堂皇，据说是，他不愿他的在职时间，超过他祖父康熙当皇帝的上限；好在康熙寿长（康熙在位六十一年），若是比照雍正，恐怕还真不好办。提起乾隆弘历，一般印象认为他在中国历代皇帝中是最多采多姿的一位；他游山玩水六下江南，文治武功皆有可观。他实在是位相当有福气的皇上。清代在康熙、雍正两朝，励精图治奋发图强，充实了国库，使大清国富民强。乾隆在这种环境下上台，比起他父亲雍正的角逐皇位，真是幸福多了；雍正时有那么多
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张曜是淸末名将，是一个颇具传奇性的人物，他的得官，全靠勇力胆识，驰驱疆场，以武功擢升。而一个目不识丁的贫汉，竟洊升至山东巡抚，所以有人咏为：「淸平慢道文章好，今日原来武艺高。」了。后来官大财多，大买土地，成为江南大地主。玆将张曜的发迹及其成为大地主的经过，缀之如下述。路见不平，压死老妪张曜字浪斋，大兴人，原籍杭州，高祖作官于潜，其祖父始迁大兴；至张曜时，家道衰落，贫无立锥；父母早亡，惟颇有勇力，胆识过人，颇有正义感；好勇鬪很，隣里畏之。张曜既未受过敎育
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「寧波有個王瑞伯，手骨會有三大砸。」這是幼年時在鎭北家鄕聽到的有關王瑞伯的童諺。王瑞伯是寧波地區的傳奇人物，其故事僅在鄕間小學時聽到一位來自駱駝橋的姓柴的老師說過。現在據記憶所及寫出一點來，就敎於鄕前輩，抛磚引玉或能挖掘出整個有關王瑞伯的傳奇故事來。王瑞伯生於寧波何地？當年老師說故事時並沒有交代，只記得他是淸朝時代人，長得腰圍粗壯，體軀高大，相貌堂堂、望之巍巍然偉丈夫，確實勝人一籌。王瑞伯家世不錯，人又長得如此偉岸，不但孔武有力，而且也拜過一、二位師父學...
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撰写了一副挽联中有「战功彪炳，浩气满乾坤，久为党国干城。政绩辉煌，淸操耀宇宙，早成南天柱石」之句。自信我所说的，都是写实，没有过度歌颂之意。他眞是一位文武兼资，功德幷懋的模范军人。我最敬佩他的，还不是他煊赫的武功和卓越的文治；而是他那健全的人格，豁达的胸襟，温良敦厚的美德，和光明磊落的风度。我和他深交之后，两家结成秦晋之好，我实引为莫大的荣幸。所以，我在挽词中，又加上「瑰意琦行留史册，戚谊交情幷永恒」的二句。这是我出自肺腑的眞实之言。他晚年皈依基督，笃听天命
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渔于雷泽（世传为今百庙湖），网得一梭，归悬壁间。某日，雷雨交作，梭忽化龙凌空飞去。母益惊而奇之，意其应兆侃公之显达欤？因而督教之益严。迨晋武帝司马炎太康元年庚子（二八〇），吴主孙皓降，吴亡。侃公时年二十二岁。旋徙家庐江郡之寻阳县[2]为监渔梁（今鱼巿管理）。尝以一坩鲊（盐渍凤尾鱼）奉母，母封鲊贻书责侃公曰：「尔为吏，以官物贻我，非为不能益吾，且增吾忧矣」！无何，有鄱阳郡孝廉范逵者，闻公贤孝，乃走访其家。母因贫，仓卒无以待贵宾，乃自剉所卧新荐以饲其马。又自截发售
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