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，以张女土为其中心与主角，她不但剧艺造诣甚高，且凡到各地公演都能演到一鸣惊人，使国人赞不绝口，纯眞的艺术常会冲破了地域的界限而受到广大观众的欢迎，更使国人了解豫剧乃传播中原文化，且具有敎育功能及不可埋没的艺术价値！三 豫剧在台湾㈠豫剧的兴衰：河南同鄕随政府来台后，豫剧中的「河南梆子」，首先在台湾各地成立剧团社队，如雨后春笋，遍布南北，巡廻公演，弦歌不辍，颇极一时之盛，兹将剧团社队列表于后；㈡演员的表现：四 检讨㈠河南梆子的优点特长：⒈唱词简明、易懂易解
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祖国河山。此次来台探友观光，其目的在游溪头，横贯公路与垦丁公园及鹅銮鼻等地，下了飞机，看到台北市各大报纸刋登「河南梆子」正在国艺中心公演，他就立即改变了观光的目标，而进入了戯院，连续欣赏多年未闻的豫剧。计欣赏：「花木兰」、「二度梅」、「恩钗」、「穆柯寨」、「李亚仙」等五场之多，不但一刹时变成了豫剧的忠实观众，且接着又欣赏两场国剧及电影「八百壮士」。这是他此次来台的主要收获，乐不可支！他说：「进了河南梆子的戯院，惯听梨园歌管声，就忘记了一切」！就是友人外找、在银幕
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清朝同治、光绪年间，北京银号皆为山西帮商人所经营，山西人喜听秦腔，所以梆子腔北京舞台上十分活跃。那时的梆子腔，既不是魏长生所唱的秦腔，也不是纯山西梆子，而是山西梆子向河北梆子的一种过渡，并且开始与京剧联璧。侯俊山是当时京梆皆能的著名演员。原籍山西洪洞县，生长在张家口。幼年时因家境贫寒而在太原一个山西梆子戏班里学秦腔花旦，扮相俊秀文武兼能，十三岁就唱出了名，因而取艺名“十三旦”。同治九年（公元一八七〇年），“十三旦”从太原来到北京，唱河北梆子，并与京剧皮黄
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此次返鄕探亲祭祖，原想欣赏一场道地的河南梆子，聆听「中州鄕音」，以饱眼福耳福。由于来去匆匆，时间上不好安排。离开郑州家鄕之前，乃由庚身为我选购了三卷录音带，那就是豫剧皇后常香玉的全本「断桥」、活诸葛申凤梅的舞台生涯五十年纪念集以及海连池等曲剧「卷席筒」。其中对我而言，印象最深刻的当然是常香玉。战前在开封，战时在西安，战后在郑州，均曾有机会欣赏她的歌唱表演。戏剧是综合性的形象艺术，是人类文化的一部份，它具有移风易俗，潜移默化的敎育功能，亦为民族生活方式中休
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的名字，至今我仍然不知；张先生做的菜饭，普普通通，谈不到甚么好；他不识字，祇会干背「三字经」、「百家姓」；却没有想到，他会说「评词」，句句都是恰到好处的文言文，抑扬顿挫，无不得体；鄕间的男女老幼，以及驻军，都被他迷住了；很多人所以称他为张先生，也是为此；凭天地良心说，把「先生」二字加到他头上，当之无愧，虽然他确实是没有上过学，不认识甚么字。不定他那天高兴了，他也会唱「坠子」、「越调」、「梆子」给大伙们听，在当时说，委实不赖。打内心中钦佩他，以后就想拜他为师，他
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鼓：是一悠闲徜徉独步艺业，比大戏（梆子）架高一筹，小窝班初进学戏，那才可怜！每天泼水舖草而卧，十日后媒疥滋长，指缝腋窝遍生，夜寐奇痒难眠，翌晨师父严令背诵唱词，忘一字鞭鞑十，忘一句遍体抽打不饶；我幼时学徒，虽说未受疥刑，但被折磨得死活不能，现在中华一统，一切昌明改制，兵荒马乱不同时候了。笔者就在近水楼台中，旁听记忆很多鼓词，先由粗俗，渐趋诗韵，三弦琵琶虽未学习，但能辨识起腔落音，也就是俗说「扳眼」，来日方长，容后漫长啄磨供赏。㈥小河北的繁嚣郑州市北端
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一、秦腔非梆子腔今人称梆子腔辄曰秦腔，相沿成风，几无异议；从前我也以为是这样，后来在缀白裘中看见所列花部[1]诸腔，计有：梆子腔、高腔、乱弹腔、秦腔、京腔、吹腔等名目；又李斗扬州画舫录卷五中亦云：「花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧腔，统谓之乱弹。」我就觉得很奇怪，为什么秦腔与梆子腔有两种名称，而在同时流行，由此可知秦腔与梆子腔必为性质不同的两种腔调无疑。继乃征诸各种文献，就知道现在所谓梆子腔者，的确不是秦腔；秦腔实为今日流行的西皮腔。这种
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安阳的地方戏，大槪有三种：㈠梆子、㈡四股弦、㈢洛子腔，其他如坠子、花鼓等均非正式戏剧，故从略，梆子戏是大戏，我们安阳附近所唱的是「淮调」梆子，与现今在台湾所听的「高调」梆子不同，最大不同点是前者用大梆子，长约二市尺，敲起来声音低沉，而后者用小梆子，长约六七寸，敲起来声音高昂清脆。所谓四股弦，亦叫四架弛，其特别点是所用之胡琴，比一般之琴弦加倍，拉出声音为双音，唱腔后半多高起来，甚是特别，四股弦在安阳戏班并不多，亦很少演出，在安阳一带演出最多的戏剧，就是梆子
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亦不是小事，硏究的结果，由送戏者负责接箱。柳子戏是蒋姓祖家所送，由蒋老家李楼两村各出马车两辆。至山东百里以外接箱。四般大戏两参佰人住不是小事。各戏班之下处如何安排。因一班柳子戏人数过多（共一百八十多人，脚踏车四十多辆，走驴三十多头）住刘靛池刘怀斌家整个前院外，其余三班梆子戏均住岩内。戏台搭在天赐收麦的广场里，场地东西有百公尺，南北六、七十公尺。座南向北，张二娃的班与柳子班在中间，面北对神棚，田仙的一班在柳子班东，也是面北，小壮的一班在最西边，面东，台后是两
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八十一）年五月间，内人回籍探亲，在家鄕还吃这道美味，回来谈起，还使我羨艳不已。民国二十年以迄廿六年「七七抗战」，这五、六年间，正是家鄕的太平盛世，匪乱敉平，地方安谧。在农村于秋收冬藏之余暇，便有一些地方民间娱乐出现。除了四鄕不时有野台子戏外，在城里便有南北两个戏园在打对台。北戏园在五门口的高皇庙，南戏园则在南关吴架子街。都在经营梆子戏的演出。有时也会偶然演出红笛梆子（秦腔）和简陋的电影。倒都是卖座奇佳，颇收利市。这就反映出当时地方富庶，居民安乐的状况来。其时林
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