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清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遥指杏花村。一年一度的淸明節就要到了，這是開年後的第一個大節，亦是我國民間最重視的掃墓節。宋高菊卿詩云：「南北山頭多墓田，淸明祭掃各紛然」，正是說明了多少孝子賢孫在這天忙着到祖先墓前燒錢化紙、供祭牲品，以示愼終追遠的情景。故鄕（蘇北）泰興，每逢此日，不惟掃墓祭祖；前後幾天，還有許多殊堪懷念的民間活動。而今羈留海外近卅年了，明知家鄕早已淪爲地獄，但懷舊總是人之常情，筆者自不免俗；特趁此佳日，追憶一二，聊慰...
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二十五）风筝吃饭放风筝在现在已很平常的成为孩子们的活动，但我偶然想起幼年时对此所记起一件事，似乎在此尙未听到过那就是风筝要吃饭，放风筝的应该要送饭给他吃，不知诸位鄕长的子弟们中曾否有此一活动？为风筝送饭，主要是为放上天一个长时间很高的存在天空的风筝，孩子们如不收他下来，或天风不变，颇有在天上悬挂两三天的。因此放的孩子们会很关心他在天空很久了，如何不饿，他们放他上天这样高，不容易也不肯草草的收囘来让他吃饭。孩子们有时已囘家吃过两顿饭，而风筝仍高高在天空
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三十、放风筝时人写文章，若不从三皇五帝写起，似乎不够文采风雅。就是写鹅卵石吧，甚至都要从女娲氏炼石补天敍起。由于引经据典，于今为烈，因此笔者为谈当年放风筝的这件小事，也先得写段典故来应时。风筝就是纸鸢，又称「鹞子」。据独异志云：「候景围台城，梁武帝被困，简文作纸鸢，飞空吿急于外。」这是纸鸢之始。后来有人在纸鸢上端，缚有小竹筒，在高空因风作响，声似筝呜，故又谓之「风筝」。又据询刍录云：「五代李邺于营中作纸鸢，引线乘风为戯，嗣于鸢首以竹为笛，使为筝鸣，故名
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和「西南气流」中的人们却丝毫享受不到惠风和畅，熏人欲醉底春意。故鄕在这个时节虽値春夏交替之际，然而春意与春色不但尙未褪去，而且仍占大半面「独乐乐不如众乐乐」，在懒洋洋的春光中，三五成羣尙可搞些惠而不费的春日休闲活动，或舒筋骨，或求精神安顿，人际交往，一得两便。虽然这种玩意儿，所在均有，但我仍想述些异于此时此地者。放鹞子放鹞子就是放风筝，也就是放纸鸢。这项古老民俗的休闲活动全国都有，而且随时随地都可见到，即以台北市 国父纪念馆广场而言，除雨天以外几乎无日无之。然而
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一个竹片，穿了一个孔，将此绕竹筒的线头穿进孔内，将地皇皇直立放在地上，玩者将竹片靠紧竹筒，用力将绳拉，绳拉完时，地皇皇即在地上的溜溜的转，也能发出汪汪的声音。我们比赛时，看天皇皇谁能拉得最响，地皇皇谁能转得最久。跟着就是放风筝。我家斜对面，是一片荒芜的广场，此地是邻居尤家的产业，原来是一座大宅子，在太平天国之乱一场火将房屋烧光了，我们常在那里玩，还找得到烧焦了的米粒，其后此广场为缪斌所买去，盖了新房子，在盖房子的时候，挖到一口废井，井里面挖出了玉盌等古董
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音响赌具，一伙人等到了野外，选就湖边或山洼之适合场所，有者挖地设灶，有者倾听音乐或戏曲，有者开始游胡（借音字，游胡为玩纸牌之俗称）打麻将，年轻的情侣们，则借机游山玩水、挽手低谈，情话一番吧？吃、喝、玩、乐一天，到了傍晚时分，焚化纸钱之后，各自手持柳絮新枝，或野蔬嫩芽，边走边看，有说有笑，哼唱眷鄕村小调，快快桑桑的回家，已是人困马乏，疲惫不堪的等待着睡觉吧？把握季节放风筝放风筝为普及性的玩乐方式，走遍世界各地，都有放风争的玩意儿，而家鄕的适合季节，仅只靑明节后
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冬天踢出汗来，实是简单而适合的小运动。一到春天，则放风筝为大家爱好的。此外也有顽钱的，如「滚钱板」、「打钱堆」、「打墙蹦子」，这几种可能渉及钱的输赢，为家长们所不容许的。踢球也是一种古来已有的一种儿童游戏。古来是以线团做好，是成人顽的。等几十年前有了人造的橡皮球，打球或踢球就花样多了。儿童对其爱好超过了毽子，此外跳绳也是由来已久的儿童游戏，也有不少种的跳法，晚近在台的跳法变化已超过了以前。在年龄较大的孩子，顽的尙有「转地嗡子」，扯「天嗡子」，为北方盛行的陀螺
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一步之差，我落得第二！李淸悚校长送我白色铜尺，练字时鎭纸用的。同学们相继爬到，几个学姊拥着我问长问短：「小不点怎么爬得恁快？」那时我读初中，瘦瘦小小，大家戏呼我「小绿豆」。怎么爬的恁快，旺盛的荣誉感，鼓我克服重重难关；坚强的意志力，支持我不达目标决不终止！就这样，我爬上山顶，就这样我享受到最大的快乐！下山，经过方孝孺墓，他是明末遗臣，誓不事淸，卒以詈骂降将，遭割舌处死。忠肝义胆，令人肃然起敬，我们俯首膜拜，仰慕不已。秋高气爽，雨花台宜放风筝。堂兄弟糊扎的大
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