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由于我是孙诒让先生嫡孙的缘故，许多人来问我：为什么他这样著名的大学问家竟科举八试不第？其实我也和大家一样，一头雾水。一来我不是学文史的，对当时的科举制度和史实疏于了解，再是我出生于一九二七年距诒让公逝世还晚十九年，所以知其轶事甚少。最近，我带着这个问题翻阅了《孙衣言、孙诒让父子年谱》、《孙诒让遗文辑存》及有关文献，并且按年表对照当时所发生的有关事件和对家庭的影响，似乎能够探得一些“不第”缘由的蛛丝马迹供参考。孙诒让先生五岁随其父孙衣言太公到北京，八岁读四
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章炳麟之结交孙诒让，是由平阳宋恕（平子）介绍，于光绪二十三年（一八九七年）开始的。平子是孙锵鸣的女夫，即是孙诒让的从妹倩。从此，函牍往返，著作互赠，志同道合，亦步亦趋。那时交通不便，且由章太炎倡言排满革命，政治密网张罗，不能常通书简，数阅月才通一次信。章致孙信，刊载于《章太炎文钞》巻五与《章氏遗书文录》二，孙致章信，刊载于《孙诒让遗文辑存》章太炎对于仲容的著作推崇至高，以为典莫备于六官，故疏《周礼》（正义）；行莫贤于墨翟，故次《墨子闲话》；文莫正于宗彝
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淸光緖二十八年（公元一九〇二年）七月，温处道道尹童兆蓉（字劭甫）和温州知府王琛，邀集温州府所属永嘉、乐淸、瑞安、平阳、泰顺和玉环各县主要士绅在精勤室开会，提议将府城原有的中山书院（位于仓桥，今实验中学校址）改办为温州府学堂，大家同意创办温州府学堂，这就是现在温州中学最早的前身。其时瑞安孙诒让亦应邀出席这次会议。孙诒让，字仲容，号籀廎，是淸季的朴学大师，亦是近代著名的敎育家。众推孙诒让为温州府学堂首任总理（后称监督即校长），孙诒让以瑞安县学堂创办伊始，头緖
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郭沫若於一九六四年以遒勁的筆力，給玉海樓寫下了巨幅題辭：「甲骨文字之學創始於孫仲容繼之者爲王觀堂飲水思源二君殊可紀念」。今年是孫仲容先生誕辰一百五十周年，又恰逢甲骨文發現既將一百年（明年爲一百周年），借此機會，粗淺地談一點個人對孫先生在甲骨文字之學方面所作重大貢獻的認識，以志對先哲的懷念。甲骨文是三千多年前商代的文字。商朝中期，盤庚遷都到河南安陽一帶，其都城稱殷。傳至末代紂王，被周武王所滅。都城遺址逐漸變爲廢址，後人叫它爲「殷址」。殷商時代還沒有毛筆與紙...
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有很大的学术影响。其著作明朝中后期就亡佚不见，国内无有流传，以致一直不为世人所知。使之得以重见天日的始发掘者，是温籍经学家孙衣言、孙诒让父子。光绪十一年，即一八八五年，孙衣言在上海购得日本《经籍访古记》，得知有上述诸书，但还不知是温州先辈的遗著，后读南宋陈振孙的《直斋书禄解题》，其中有「《易简方》一卷，永嘉王硕德肤撰」之语，才知道这些书都是「吾乡宋时名医」的遗著。一向致力于乡土学术的孙氏父子立志搜罗诸书，以供研究，「此四家书彼（指日本）中皆有传本，…或尙可物色
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瑞安孙诒让先生是个大学者，其精力都花在发挥经义、注解诸子、考证龟甲金石文字上，他很少吟诗填词，并多不存稿，仅在贻赠他人书件中见到一些，吉光片羽，弥足珍贵。《全清词钞》卷二十六，录孙诒让《苏武慢》一首：苏武慢光绪辛卯，蒙自杨稚虹大令得岳忠武王玉印于武林，属为题咏。时大令正移摄鄞篆，并以送别。小截鹅肪，深含猩晕，手泽摩挚犹馥。中原传檄，北伐哦诗，印遍剡藤千福。玉楮文孙，金陀祠宅，珍庋几时零落。共绍兴瑶玺，沈埋桑海，不曾刓角。天付与，朗映仙凫，飞来灵鹊，健羡
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一、前言拜讀本刊第十一卷第六期卷首刊載的一篇，一代儒宗瑞安孫仲容先生，在舊日溫州藝文學堂，創校典禮上，所作的演說辭後，深令筆者敬佩孫先生，生當十八、十九世紀之交，以一位國學大儒，即已通達基督教之新舊約聖經。竟讀該一演說辭之全文，即可明白先生有吸收西方文明、融中西精神文明於一罏之懷抱。這正是今天新中國改革開放聲中在所急起直追的。孫先生之演說辭除表達豐富的基督聖經知識和國人的知識需要外。末處有一段感人的話：「……恨自己不能到西洋各國，考察政治文明教化及一切大...
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一、写作之缘起余在民国五十四年，撰述硕士论文「晏子春秋硏究」时，因考订之需，曾得读孙诒让著「札迻」与「墨子闲诂」，彼时目的祇在搜求有关「晏子春秋硏究」之材料，于孙著幷未深究；但已为其渊懿尔雅之文字，与简赅警切之识见所倾倒，迨升入高级班就读后，高师仲华 林师景伊嘱余撰「籀廎学记」，以阐扬孙氏在淸末民初学术上之卓越贡献。懔遵师命，无任惶悚，虽自知不学，亦不能不勉力以赴也。瑞安孙诒让字仲容，晚号籀廎，生于淸道光二十八年，卒于光緖三十四年（公元一八四八—一九〇八
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晚淸末造以至民国成立，学者虽知注意铜器的收藏与流传，惟眞正就金文为古文字学和古史学的硏究者为数不多，像上虞罗振玉先生，海寗王国维先生，秀水唐兰先生都是近代考古学与文字学有着极大的贡献。但总未若瑞安孙诒让分析文字偏旁之法最为人服膺，备加推崇。大家都知道治文字学者必先读汉代许愼的说文。许氏说文收容的字以秦汉的篆文为主。他所录的古文不过是六国时齐鲁儒者的写法，所谓孔子壁中书。他所收的史籀篇虽然时代较早，可惜此书早于许氏以前亡佚了一部分。这本说文，经过唐代李阳氷
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淸代末叶，我浙有三大汉学家，即德淸兪樾先生（字荫甫），定海黄以周先生（字元同）与瑞安孙诒让先生（字仲容）。兪、黄两先生在学术上的成就，博大精深，各有其独到的地方；但影响后来学术风气之广，却未若孙先生。孙先生于淸光緖三十四年（一九〇八）逝世，殁后至今，忽忽已六十二周年了。在这六十余年之中，国内学人并没有忘记先生在学术上启导之功。对先生的学问与行谊，或加评论，或予表扬，非常热烈。如章炳麟为撰别传，张謇为撰墓表，朱芳圃纂年谱，张寿贤撰孙先生学术槪论，宋抱慈撰
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