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海丰方饭亭半壁江山谁可支，粤东正待起雄师。千秋空恨张弘范，夕照来凭劫后棋。咏潮州湘子桥鉎牛劫火狂飙几度秋？浪尖雄踞看沉浮。临流羨煞蛮牛态，不在人前乱叩头。李坚真纪念碑铁马金戈气尚遒，英姿侠骨孰相侔。峥嵘翠岭丰碑耸，一代风流万众讴。汕尾妈祖庙雁字云笺写晚秋，夕阳红抹凤仪楼。烟波鼓楫芳洲外，梦蝶飞花野蔓头。山借仙风方峭丽，人登圣迹自优游。经年多少沉浮影，付血江湖不系舟。
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在台湾各地，建有很多的妈祖庙。那是由于民间信念妈祖是航海之神。台湾是海岛，居民除了山地同胞，都是由大陆桴海而来，当年渡海时的成败安危，到达台湾后的得失否泰，认为冥冥中都在「神」的主宰，这个「神」，就是妈祖。所以他们在渡海途中带着妈祖，到台湾安定下来后，第一件要务就是为他们带来的妈祖盖建庙宇，奉为当地居民的信仰中心。现在相传某地某某寺的妈祖是福建某某寺的分灵；某地某某宫的妈祖，是漳州某某宫的分灵，这正说明了这一地方居民的根源。我们浦东也是滨海之区，可是很少
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遥望天边月正圆，幻觉似圆故乡人，多少懊恼思别苦；兆符依依双向怜。有朝一日搭桥过，难得好马乘东瀛。妈祖而今人天上；指点迷津岂可能？年年冀听平平日，饮水思源乡甜泉。皇天护佑各保重；总有一日得团圆！好生聚首思反侧，主重把握好金源。闲暇无事多静养，归宿自在命中缘。
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石浦港妈祖庙，就是三山会馆的天后宫。万民仰止的妈祖娘娘就供奉在这里的宝殿上。石浦的原住民，大多为早年福建移民。石浦与福建虽远离千里，却有着几百年的血缘渊源。旧时福建商人经海道来此落脚营生或以石浦为中转点，将甘蔗、荔枝、桂圆、红糖、柚橙等货运销沪甬各地。这一海上贸易关系，绵延数百年而不衰。在这特定的历史背景下，三山会馆及天后宫的成立当是应有之义。所谓会馆，即是同鄕会的别称，其作用是为福建同鄕提供旅次援助，协助解决诸如疗养、海事、食宿、盘缠、诉讼等事宜，其
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了福建乡村旅游、台湾乡村旅游公共展位。两岸乡镇在展位上展出了各自富有特色的乡村旅游展品。吸引了大量的观众。旅博会已成为两岸四地旅游业界信息互通、资源共享、市场互惠的重要平台，成为海内外旅游业界深化交流合作的桥梁和纽带。安平城与银妈祖林圯将军，是同安县南门内人，自幼学习用功，智勇双全。明末清初，他看到山河破碎，百姓遭殃，心如火烧，毅然提笔写了抒怀诗一首：「胡人践踏何忍受，赤子难忘报国仇，有朝一日鸣号角，英勇杀敌取贼头。」当郑成功据金厦两岛，「抗清复明」时，他
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几年前，我在《舟山晚报》当记者时，曾发表过一篇关于定海妈祖庙的文章。当时，我是从《宁波旧影》画册上发现了一幅清代定海妈祖庙的画，有感而发。近日，我在翻阅《大清帝国城市形象》一书中，意外发现两幅定海妈祖庙的画，比上一次又多了一幅，觉得颇为珍贵。关于这两幅画的来历，应从《山海舆地全图》说起。一五九六年，徐光启在广东韶州一位外国朋友处看到利玛窦的第一版世界地图，这就是后来被称为《山海舆地全图》的世界地图。当时的中国人认为，天是圆的，地是方的，而包括十三个省
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陪同书画名家十二位赴湄洲参展，另联合莆田、仙游两市县文化界人士、书画家，于庆典前夕—十月二十日先举行「中华妈祖文化协会筹备委员会成立大会」，太过繁忙，恐无法分身照顾周全，故提出此要求。）但笔者则以未获新任理事长戴良川先生授权，不宜擅作主张而婉拒，改为副理事长吴雪山学兄之私人代表名义出席。庆典当天进行项目：上午 1.开幕式。2.祖庙新殿落成揭幕仪式。3.祖庙祭典。4.妈祖像主题文艺表演。5.午宴。下午 1.举行妈祖文化园开园仪式暨闽台书画展剪彩仪式。2.参观
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俟机而动，感而咏此。外无敌患国恒亡。作砺中华景运长。黑水白山风惨冽。寒笳晓角气高昻。九州思汉人心在。一炬明灯举世光。今日台澎根本地。择机有俟但毋忘。九月十八日中华民国七十三年刘咏尧万和宫湄洲妈祖殿三百周年纪念蕤守深闺弱絮流。如何庙祀独千秋。本生身具菩提性。救世心偕造物游。相悯痌离紫府。每因回向莅湄洲。岿然宫殿年三百。遥祝仙踪作逗留。九月二十三日警察之友杂志刘咏尧一保境安良不可无。南阳志在执金吾。警奸察隐关民瘼。守望冈临树楷模。二多年健笔更雄文。锷锷才高志不羣
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生前贤孝行善拯世，殁后护国佑民，受航海家崇奉，渔民膜拜，历宋、元、明、淸各朝帝皇襃封、春秋致祭，载在祀典达十世纪之海上守护神〃天上圣母″—妈祖，今年四月十八日—古历岁次庚午三月二十三日，适逢其降生一〇三〇年诞辰，全国各地天后宫及妈祖信徒，均有虔诚祭拜热烈庆祝活动。据西河林氏族志天后事畧载称：「天后，昔安郡王林禄公二十二世孙，惟悫公第六女，祖孚公，曾祖总管保吉公，高祖牧州圉公；世居莆之湄州屿，母王氏。后生于宋太祖建隆元年庚申三月二十三日酉时，时地变紫色，满
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