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字，可谓名副其实。八岁在村中义塾从马老师读当时之「共和国教科书」，兼读四书五经，学名「士学」，民国二十六年抗战打游击时，始改今名，字毅民，晩退休后，号「东雨轩主」。先生小学毕业后，升入保定第六中学，二十岁毕业，考入北平警官高等学校第七期，同时在北大、清华旁听，并从梁任公习佛学。二十四岁考入燕京大学中文系习文史，兼习哲学及新闻。二十八岁赴日本东京帝大为研究员，研究东方哲学。三十岁回国在北平育英中学教书，七七抗战爆发，应第二战区友人征召，入冀晋游击区打游击
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不可留，责其不乞守制而请给假，腼颜充位，贪禄忘亲。卒致不许赴任、不准回籍，著光地在京守制。以春秋诛心之笔，贻以市朝若挞之羞。纵然，君治时代，以孝治天下，名敎为先。然君命所在，何可厚非？好名如彭鹏者必欲挞之而沽名，实未获正论也。行权守经，实为处世哲学，旨在不要喩分。就某些新成立之在野党言，在未取得合法地位前，而执政党已数度正式非正式派员与之沟通，是亦已承认之矣。此即「行权」之妙用。反之，叨行权之便者亦须「守经」，循行权之途径在常道常法之原则下，进行协谈，可望
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儒家其外黄老其内的学人，在北方多的是；只因为邵夫子的高风亮节，在故鄕流惠深远，所以，父亲大人亦受到了不少影响。每一思及先严在夏日披襟当风歌此白话诗声出金石的童年旧事，便悠然体认到邵康节的「乐」的哲学深邃伟大。邵康节一生可云与富贵二字无缘，他也视之如浮云。他最大的成就在于「乐」，明明是一窟不蔽风雨的崖洞，他却肇锡之以嘉名，十分好听地叫它作安乐窝，我常常想，我现在居住的宿舍，比他的安乐窝高明太多了，但是我心中的安乐窝呢。……这「乐」的哲学一脉相传，亦复渊源流长
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良深。兹者，世变愈剧，人事愈不可测。讵可再无传述，以终负故友？用就所知，书君遗事，以备史家之采择焉。缪君讳金源，字渊如，光緖某年生于江苏东台之栟茶市。缪氏为东台望族。缪君先世耕读传家。其尊人设肆于栟茶市。君自幼即岐嶷。入小学，成绩冠其曹。毕业时，会族人缪君文功长江苏省立第七中学，君往从学于南通。第七中学人材辈出，君则其翘楚而志行尤狷介绝尘俗。通属诸邑靑年，无不知有缪生者。迨毕中学业，应北京大学入学试，以高第获隽入学。习哲学，精硏中国经子学，兼及西方哲学，造诣
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谭宪干教授，字维中，系总统府国史馆聘任纂修，兼任世界昭伦总会秘书长，学养兼优，才华卓越，其公余参加国际狮子会等公益社团，致力为社会服务，牺牲奉献，造福人群，不遗余力，为人所称道，其为纪念慈母申寸草春晖之意，近著「人生十二哲学」一书，颇受社会欢迎，承学术界人士：总统府资政陈立夫、国策顾问杨继曾、东海大学校长梅可望、清华大学敎授许君武、辅仁大学敎授王静芝、张照营、政大敎授王大任、刘述先、王德馨、文化大学敎授张其盷、侯畅、方子丹、陈水逢、何志浩将军、郭外川
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回到起初我們總說要「回歸自然」。其實，我們眞正要回歸的是順應天意的怡然，不忮不求的坦蕩，不患得患失的自在；不矯飾、不僞裝、不刻意求工，以最單純原始的心與天地應合。在混沌初時，人的生命原是與大地的生命合而爲一的。初雨最是喜歡久晴之後的初雨。急雨打在泥土地上，翻騰起一股濃郁的土腥氣，有些嗆鼻，卻十分好聞（其實曝晒之後的土地也有這樣的味道，只不過夾帶腐草味，不若初雨時的泥土香醇）。原來大地也有它的體臭，洗澡時才知道。生的氣息門口有隻不知被誰家車子輾斃的貓屍。整...
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所谓人生哲学，就是人生理想的别称。人生何以必须有理想？是因为有了理想，才有目标与方向，照着方向前进终能达到目标事业成功，无忝所生。所以大学里说：「知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。」「知止」就是有了理想目标，「有定」就是有了确定的方向，方向定则心才能静下来，心静下来才能「安祥」，安祥了才能思「虑」进行的方法步骤，最后终能「得」达目的而成其愿望。换言之，就是「有志竟成」。由此可知，人生哲学，对于人之重要，人的一生，其成败全赖于
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以科學的方法做事以藝術的態度生活多年來，不論遇到怎樣的困難，我都能勇敢有信心地去面對困難，還能讓自己做得很快樂，我的法寶就是「以科學的方法做事，以藝術的態度來生活。」 （蔡榮勇）無知爲萬病之源無知而有權爲萬惡之源人之一生就是一連串的發生問題，解決問題。無論是學業方面、婚姻方面、事業方面、健康方面。你沒有豐富的有關知識■經驗，就不能做最適當的解決，而且將發生嚴重的後遺症。等到再去做補救的工作，則是費時、費力，而且已經飽嘗失敗的痛苦。所以，最好隨時求知求經驗...
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儒宗王應麟 字伯厚，宋鄞縣人，九歲通六經，淳祐元年擧進士，慨然曰：今之事舉子業者，沽名釣譽，得則一切委棄，制度典故漫不省，非國家所望于通儒。于是閉門發憤，誓以博學宏辭科自見，假館閣書讀之。寶祐四年中是科，歷官太常寺主簿，定修攘至計。丁大全欲致應麟，不可，面對邊事，言願預防，毋爲壅蔽所欺，時大全諱言邊事，于是應麟罷。大全敗，擢秘書郞，彗星見，應詔極論執政侍從台諫之罪，賈似道語包恢，彼盍少自貶損，應麟聞笑曰：迕相之患小，負君之罪大，似道怒逐應麟。及似道潰師江...
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有天一位朋友為買衣服的事向我訴苦，因為她的身材既不是大號，也不是小號，又不是中號。買十號的衣服肩太寬，八號的衣服腰太緊，她幾乎有些自慚地說：她的身材可能有點問題。記得從前衣服是比照各人身材做的，從沒想到穿衣服要將就號碼。當然那時科學沒有這樣發達，機器沒有這麽普遍。比如那時每頓飯都要花許多時間去準備，要火旺就得用手搧風。多穿一件衣服，就得用手多洗一件衣服，那比現在，電鈕一開三四個火同時可以煮三四鍋東西。許多現成的食品，只要熱熱，立刻可以果腹，東西髒了，所費...
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