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九江 劉子暎海峽兩岸,二鄧大老,同爲本世紀中國政壇之風雲人物,當爲舉世共知。據悉:大陸政要鄧小平氏與台灣資政鄧文儀氏,早在二十年代,曾在莫斯科中山大學同窗共硯,且敘年同齡,攀姓同宗,難得有此三同。然因政見信仰、存一大異,遂導致大半個世紀鬩牆內爭,冰炭水火,萁豆相煎,形成斗粟尺布阢隉尷尬處境。一九九〇、九一兩年,清明時節,台灣資政鄧文儀氏,已耄耋高齡,心繫祖國,情懷故里,曾兩次躬率台灣「中華黃埔四海同心會」,訪問團參訪北京,並赴西安謁奠軒轅黃帝陵墓,尋祖歸...
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袁希光是位常熟走出去的鄉賢前輩,新聞界的名宿耆老,雖然他在台灣從事新聞事業六十多年了,但他無時無刻不在思念家鄉的錦綉山水,洞察寶島的前程命運,更關心著祖國的統一大業。這麼一種情系桑梓熱愛中華的情結,對壽登耄耋的袁先生而言堪稱鹤髮丹心志益堅,經霜秋楓色愈濃。余生也晚,和希光先生的交遊只是神交而已。新春佳節,他會給我郵遞自製的賀年卡,出版新著也會隔海惠贈,特別是拜把他徵集名人著作也能代為尋覓相助,這些都使我銘感於心。當然,我也會對他馳函賀歲,或寄奉拙著,企求...
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希望能平安健康的安度余年,我们同时也盼望看到国家能早日完成民主宪政的和平统一,我们也相信两岸领导人的智慧,必能带领大家从异中求同,解决争端,让两岸的人民都能欣然接受,这才眞正是国家之幸,人民之福。冀望我们鄕亲大家携手合作,共同创造我们国家更美好的前程。
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砀山籍的老舒,家乡发妻年满七十,日前来高雄市定居老舒的台籍夫人,颇识大体,善体大意,让出卧室,由老夫妻同住,她搬进未婚的幼女房间,并满怀热情,服侍大姐每日三餐,早晨三人行,公园散步健身,老舒的发妻未来以前,他总是愁容满面,终日为「梅开两度,情归何处」?费思量。如今,两岸妻室一家春,「和平统一」,「分久必合」。多一个妳,多一双筷,多一个妳,多一份爱。皆大欢喜,相当美满。(注:黄石久先生草书)
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一九二一年孫中山先生在桂林與第三國際代表馬林有一段對話。馬林問中山先生:「先生的革命思想基礎是甚麼?」中山先生回覆:「中國有一個道統,那就是從堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子的一貫大道,我的思想基礎就是這個道統,我的革命就是繼承這個天人合一的正統思想來發揚光大,並具體化。更進一步統合了中西文化的精華,將「博愛、自由、平等」和「民有、民治、民享」等合理內容摻加進去,去蕪存菁、融合貫通,提煉和發展成多元化、能放諸四海皆準的世界大同主義。三民主義繼承了中國列...
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心愿。上世纪末,香港、澳门相继回归,结束了中国百年遭受列强侵略,任人宰割的屈辱历史,海内外炎黄子孙当看到鲜艳的旗帜冉冉在港澳上空升起,莫不欢欣鼓舞、扬眉吐气,强烈的民族自豪感油然而生,有的激动的泪水夺眶而出。抚今追昔,老朽我自然也是老泪纵横,感慨万千,由于精神振奋,彻夜难眠,只好奋笔写诗二首抒发胸臆。当前,我和全国人民一样,十分关注大陆和台湾的和平统一问题。为了照顾台湾的历史和现状,考虑到台湾人民的切身利益,中共提出了务实合情合理的和平统一政策,任何有远见
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生击楫中流 默化渡江名士立燕翼贻谋鉴戒 潜移营苟懦顽夫联句首尾四字嵌陈公名号(立夫祖燕)寓意共期中国统一,联拟就后,先函寄呈陈公核阅审正,并另函重托请台北书法家陈忠忱老学长濡笔墨书,裱禙呈献,旋不久,即奉获陈公再次反复。申谢文曰:『子暎先生台鉴:九月三日大函敬悉,大作对联一纸,贺我生辰,亦已收阅,非常谢谢,专复并颂时祺,陈立夫(印)八十五年十月三日。』一九九八年四月间,台北成立「海峡两岸和平统一促进会」陈立夫老先生资深望重,领导群伦膺「和统会」荣誉会长
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我方无论官方及民间,均对辜氏此行高度肯定[2],对海峡两岸来说,这应该是一个很有意义的开始。自从我推展务实外交以来,中共对我的外交空间,一向采取打压的政策,而两岸之间缺乏互信基础,并非始自今日;但互信基础的不足,无疑的为两岸关系埋下不稳定的因子。关心两岸发展的人士,都会记得,海基会董事长辜振甫先生于八十五年四月二十九日在辜汪会谈三周年纪念中指出[3],台湾从没有背离一个中国的原则,现在最重要的是,双方回到「追求一个中国的过程」,但当时中共外交部发言人沈国放则
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參加第九屆中華民族騰飛研討會暨全球華僑華人促進中國和平統一大會記要
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文·蒙天祥(注:▶廣州黃花崗七十二烈士墓之碑。)中華民國國父孫中山先生致力中國國民革命,凡四十年。雖然奔走號召、募款及策劃革命行動,大多是在南洋各地,但是他政治理念的形成,對國家制度的設計、對憲法精神的體會及憲法制定的理論,則得自觀察西方先進國家的範例,受其啟發而來。除了奔走革命,可以說國父大半生的時間是研究西方國家(主要是美國)的政治制度、為中國探求救國及富強之道。學者都知道,三民主義的民族、民權、民生,就是參考美國林肯總統的民有、民治、民享的精神而來...