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左景清先生，湘陰左文襄公之曾孫，現任臺灣肥料公司顧問，常以「杜若」筆名，為各大報刊撰寫隨筆及文藝小説，有聲於時。本文將曾左失和内幕，娓娓道來，精闢動人，足解世人之疑惑。
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今天三月廿一日閱讀「傳記文學」七十二卷第三期，赫然看到「劉光華唐德書簡」一則（原函附後）不由老心大悅。因爲劉光華的大名之上標有「南港」二字，得知這個劉光華就是本刊的主編，而唐德剛是我國留美的博士，舉世聞名的歷史學家。唐教授的大作，常見於傳記文學，讀者衆多，不待贅言。老拙不辭固陋，特意撰寫此一短文，乃是有感於唐博士求知之誠，又喜中原文獻社同仁光華老弟積學之富也。蓋我輩成長於抗戰時期者，如今多已老成凋謝，現在尚存有謙謙之風，而能從容討論古籍者已不多見。不獨唐...
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——中國歷史上數千年來，數百個帝王之皇后中，只有西晉惠帝司馬衷之后羊獻容，曾被臣下四度廢立；又當了兩個不同朝代之皇后，可算一絕！晉武帝司馬炎因效法曹魏篡漢故技，（漢獻帝建安二十五年，西元二二〇年）篡魏（二六五），國號晉，都洛陽。鑑於曹氏削宗室之弊，大封司馬氏一百多王，矯枉過正，引起宗室「八王之亂」。王夫之在評論魏、晉兩朝時有云：「魏削宗室而臣篡，晉封同姓而骨肉殘！」而宮廷爭權奪利，相互排擠，兩朝皆然。晉武帝司馬炎之長子司馬衷，昏庸憨騃，朝野皆知，因楊皇后...
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西平于家，歷任仕宦，在歷史上講，應稱世家。老先生初任陝西縣令，政聲遠播，後倦勤還鄉精歧黃，因爲醫道之高明，一般人稱于神仙，但不知老先生之名號，不爲良相便爲良醫，正是于家之寫照。昆仲兩位幼承庭訓，對中醫硏究亦無遜色，長兄榮洲，曾任省訓團總務處長，敦厚老誠，爲省訓團學生之健康，曾向衛生處爭取醫藥，當時筆者正在衛生處工作，過從甚密，其弟鎭洲，幼而聰慧，發跡早，年未弱冠，就讀河南大學法學院，在校是高材生，儀表非凡，少年英俊，抗戰後已任職省糧政局主任秘書，他是各部...
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春秋晉獻公時期，其妾驪姬作亂，加害於非親生的太子申生和公子重耳，申生自縊，重耳於晉獻公二十二年（公元前六五五年）出逃。重耳出逃在外十九年，「從此五士」，其中就有介子推。介子推從重耳受盡磨難，但因愛晉國，仍爲晉國想，益愛公子，忠於公子。甚至重耳一日餒不能行時，即割股俸君，足見難能可貴之義行。晉懷公二年（公元前六三六年），秦穆公率大軍護送重耳，在今陝西郃陽以南處，渡過黃河回晉，介子推從。秦兵過黃河後圍「令狐」（今臨猗縣令狐村）、「白衰」（今運城市解州西北處）...
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瑞金 鍾競生我中華民族，因有悠久光榮之歷史文化，優良傳統，故屹立東亞，爲世界各民族所共仰。由於我們具傳統文化之史書浩如翰海，促成世界人類之進步繁榮，乃公認之事實。國父孫中山先生，在「民族主義」中特別提示：「中國國民和國家結構之關係，先有家族，再推到宗族，然後才是國族。」由此可知國家歷史文化之根源，多來自家族和宗族之精彩史料。宋代文豪歐陽修說：「爲兒所當追遠，子孫不識其姓氏之由來，以昧昭穆之序者，禽魯不若也。」故姓氏學亦爲中華民族史學之重要部分。往昔學者硏...
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當民國四年，松坡先生由北京出走，間關來滇，起義倒袁，這時滇督，還不能決心討賊，松坡先生計料如果不速決定，恐生變化，便對滇督説：「余此行為救國而來，幸君早決大計，免生他變，又聞袁氏封爵電已至，君欲安富尊榮，則請持吾頭去，並可博一公爵也？」滇督經這一激，才肯合作。
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扩张他所研究的材料便进步，不能便退步。（三）凡一种学问能扩充他研究时所应用的工具的，则进步，不能的，退步。”又说“我们不是读书的人，我们只是上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西。”最后他呼吁“我们要科学的东方学之正统在中国。“[2]就在史语所成立的当年秋天，即委派通信员、亦为河南大学校友的董作宾（董氏一九二六年曾任中州大学文学院讲师）至河南安阳调查殷墟遗址，冬季作第一次试掘。虽然这初次的发掘，使大家对殷墟地下的情形”感到茫然”（董作宾语）[3]，但毕竟开了科学发掘
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寒山時代舊聞寒山子，是一個奇特的詩人；寒山詩是充滿奧秘朦朧景象的詩。寒山子的年代，古今都有不同的臆測。寒山精神在西方復活，更加强了寒山子在人類心靈中一種强烈的印象寒山子的年代問題，出自那個——爲他的詩集作序的臺州刺史閭丘胤身上。這篇序文中沒有寫下當時年號，而閭丘胤本人、新、舊唐書中不載，但是他寫的那篇序，却是後人據以硏究寒山子年代的第一手資料。趙滋蕃先生在他的「寒山子其人其詩」（該文已與同時他文集刊成書）一文中說，對閭丘胤那篇序，我們不能等閒視之。正因爲...
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