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别人;卧病期间,沉默不语,也无呻吟,一方面可能是没有很大病苦,另一方面更可能是由于他一片善心,不愿为家人增添麻烦,百般隐忍。先考纯然是个强调「未知生焉知死」的儒者,没有什么特别的宗教信仰;他做人做事,不是做给人看,也不是做给神看,但求心安而已。其实,孔子的「仁学」也是「心学」,不过是从「知心」、「知性」到「尽心」、「尽性」而已;而事实上,如果把整个的东方文化浓缩在一起,可以视之为一种「心的文化体系」(the mind's cultural system),与
的状态保持一致,而达到不自欺、不欺人、更不欺天的近乎圣善地步。「幽独」往往是我国古今诗人、学者所赞美、憧憬的境界,在那一片辽濶之中,可以任着自己的心灵独来独往。在西洋诗人、文人中,尽管歌赞幽独者有之,而态度严肃的提出「愼独」二字,自我提醒,自我警告,以免流于恣肆逾越者,却很少见到。只有我国的儒者,注意及此一「自我警觉」的修养功夫,而对自己心灵的防闲工作,做得完整而严密,心田乃如时时整修的庭园,杂念的蔓草,不致丛生、滋长。于斌枢机的冥诞将届,细诵上面他那首诗作
破窑梦寐一题诗。我与田农记不眞,荒坟脱险事犹新,今生报德知何日,但愿苍天佑善人。」那是他记述他做「牧羊儿」时,遇到一只狼,有一个持大斧的牧童救了他。他的诗中隐隐的显示,他的岁月无多,怕是今生没有报答救命之恩的机会了。因此也有人说:右老过去写的诗多是雄壮的,而这首诗却充满无限伤感。一生以儒者党人自居右老这次入院,白日班的特别护士是李凤云小姐,李小组很会讨右老喜欢,右老曾答应等病好后,替她写一中堂,以酬答她的照料,却未想到他竟一病不起。右老入院以前,喜读圣经,并
宋濂(字景濂)先生是有明一代的通儒。他英敏强记,通五经,工诗文,道德文章冠绝一世。这些我们暂且不说;就单说他在元顺帝时,授予翰林院编修,他亦辞而不就,隐居在故鄕——浙江省浦江县龙门山,著书立说十余年以自娱,由此看来,他确是一位富有民族气节,服膺孔孟道统的儒者。尤其他在明太祖朱元璋开国以后出仕翰林学士,对于久经元人统治以后的中华文化恢复大业,更有伟大的贡献。朱洪武出身草莽英雄,以马上得天下,以后建国规模之奠定,典章礼乐之订制,多赖宋濂先生之指导而裁定
论,无不切中肯綮。七十九年,为响应政府号召,办理退职,受聘中央党务顾问,树立典范,令人钦仰。先生以一介文士,沾濡儒家思想,服膺三民主义,数十年笃行弗辍。毕生献身党国,历任党政军等各项要职,均受长官推重,同仁爱戴,恒以书生报国为职志,奉献心力,竭智尽忠,期求完善。平日遇人处世,虚怀若谷,执事清廉,凡与交接,对先生气质温文尔雅,亲之如沐春风,恂恂儒者风范,谦谦君子襟怀,莫不倾心钦挹。在台曾任东海高中校长、中国文化学院敎授,绛帐春风,绩学望重。平生博于治学,勤于著述
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