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邵雍（公元一〇一一—一〇七七）字堯夫，其先范陽人。祖德新，父古，皆隱德不仕。康節幼從父遷河南，居蘇門山之百泉，卽自雄其才，力慕高遠，謂先王之事必可致。布衣蔬食，躬自，養父之餘，刻苦自勵。蓬蓽甕牗，不避風雨，而怡然自樂。已而嘆曰：「昔人尙友千古，吾獨未及四方。」於是踰河汾，涉淮漢，周遊齊、魯、宋、鄭之墟而始還。時北海李之才（挺之）攝共城（河南輝縣）令，授以圖書先天象數之學。富鄭公（弼）、司馬溫公（光）等退食洛中，爲市園宅，乃自蘇門遷往洛陽定居。每出乘小車，...
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进军陕西，一度近逼省城西安，给清王朝以沉重的打击，这些都深深地影响了后来的每一个有志靑年。于右任在后来就曾说：『太平天国的失败，虽然显示了革命途程的艰难，也暴露了清廷政治的腐败。太平天国的英勇战绩，与鲜明的民族意识，更时时处处刺激着每一热血的靑年』。[2]清同治初年，关中渭北一带回民不堪忍受清王朝的黑暗统治和血腥屠杀，他们揭竿而起，很快扩展到整个西北地区，与太平军的余部，进军陕西的西捻军相互配合，同清军展开殊死血战。此间，陕西由于连年的战祸刧掠，加之干旱极其
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我們只知道馬君武先生是黨國元勳，也是德國工學博士。但是讀了李學勇先生所作的一篇「馬君武先生與演化學說」的論文後，才知道馬先生對於生物學亦有深刻的硏究。民國八年七月二十四日，工學博士馬君武先生在歷經十七個年頭（一九〇二——一九一九）而完成翻譯「達爾文物種原始」全文後，在序文中寫道：「達爾文之以天擇說解釋物種原始，爲十九世紀最大發明之一。其中在科學界之價値與哥白尼之行星繞日說及牛頓之引力說相等。而對於人類社會國家影響之巨大，則遠過之。……」當我拜讀馬氏所譯「...
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天下奇男子王谷者，少無大志而好奇，凡事不作有兩人想，而天心人事，亦竟多振奇予之。少體弱，侍 先君讀，日僅記十數語，三四年卽罷去。稍長，遂從先從兄學武科。光緖壬辰，年十七，應武童試。初入衞，步矢盡失，弓刀石場，隨人後，唯唯僅作屈膝報名狀。時學使者爲王梅岑相名廷夫子，大奇之。次年癸巳，科恩 先君領鄕薦，謁公於幷垣、皇華館，謂曰：客歲平定武場中，有一小孩子，似乎考，似乎不考，檢履歷，知爲我公嗣，如是歧穎兒，當讀書，何居治玆「色叫」事！夫試以藝優勝，今並藝蔑焉，而...
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什麽叫雅，什麽叫俗？和許多朋友常常談到這個問題；但是好多次了，都沒得到結論。畫史上說，江南人家以有無倪畫而判雅俗。意思是，藏有倪雲林的畫的人家是雅，沒有倪高士畫的人家便俗。——若果然如此，倒也簡單明白，那只要去買一張倪雲林的畫就行了。但是人人都要自居高雅，不甘流俗，結果弄得倪氏的假畫充斥市面，非但雅俗難分，而且眞僞莫辨，反而節外生枝，平白增添了辨眞僞的麻煩。然而這總是好現象，至少表現出人心之向背，很淸楚的告訴我們，人人都愛高雅而憎惡凡俗，是一種可鼔舞的樂...
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邵雍（生於宋眞宗祥符四年，公元一〇一一年，卒於宋神宗熙寧十年，公元一〇七七年）字堯夫，世稱康節先生。他的祖先原是范陽（河北涿縣）人，他的曾祖父邵令進，因在宋太祖趙匡胤的軍隊裡工作，所以搬家到衡漳（河北曲周），他的祖父邵德新、父親邵古，都是德行很好的人，但隱居不仕。邵雍年幼時又跟隨父親再度南遷，定居在河南共城（輝縣），他從小就自雄其才，嚮慕高遠，認爲「先王之事必可致」，於是立志要做一番驚天動地的大事業，後來得悟先天之學性命之奧，修心養性，赫然成爲宋代了不起...
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吳漢差强人意東漢，吳漢，字子顏，南陽宛人，性強毅，每從征伐，帝未安息，漢恆側木而立。諸將嘗見陣戰不利，或多惶懼，失其常度，漢意氣自若，方整理營伍，激勵士吏，帝時遣人觀大司馬爲何？還言：正修戰攻之具。帝嘆曰：「吳公差強人意，隱約一敵國矣。」（言其威重之貌，威重若敵國也。）李賀苦吟唐，李賀字長吉，耽於苦吟，每晨出，騎弱馬，一小奚奴背錦囊相隨，每得句，卽錄之投囊中，暮歸，母探囊見屬草，必怒曰：「是兒嘔出心乃已。」一日晝見緋衣人，駕赤虬，持一版曰：「上帝白玉樓成...
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一、調和綜合中國文化以儒家思想爲中心，儒家思想層面甚多，而中庸之道是其重要的一面。中庸一書開首就說：「子程子曰，不偏之謂中，不易之謂庸，中者天下之正道，庸者天下之定理。」在此一文化背景下，乃產生了無數中庸的政治家、事業家、思想家。治喪委員會爲鏡秋兄所撰的事略中有幾句話說：「綜觀先生一生，篤信三民主義，忠黨愛國，志節弘毅，誠信待人，淸廉自持，處事練達，任勞任怨，廓然大公；尤能堅持制度，取精用宏，每任一職，每行一事，輙收綜合之功……」。這正是我要講的話。鏡秋...
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江湖」。钱穆先生评其「好佛而佛未成，好儒而儒未成」。所以是俗学。到海南以前的辉煌政绩在他还未到海南以前的政蹟有：1 在徐州任中，黄河决隄，大水将淹没城时；他勇敢地率领当地居民，力平水患，抢救无数生灵和财物，终使河复故道，城赖以全。2 在杭州任中，可纪的事，如：甲、浚茅山盐桥二河，以工代账。乙、疏浚西湖，灌田四千顷；筑八百八十丈的长隄，沟通南北，沿隄遍植芙蓉、杨柳，以美化整个西湖；敎民种菱除葑，经常可获利养民及修湖。丙、劝导富民平粜救灾，并设置「病坊」，以
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伯川先生有卓越的豐功懋績，有高深的哲學思想，有精密的知行方法，因爲他的豊功懋績，掩蓋了他的哲學思想，故不爲大多數人所留意。中華文化的要義，爲公、誠、仁、中、行，從伯川先生言論思想中，我們可以知道他畢生對於中華文化的精義，融會貫通，力行不輟，所以在國民革命的歷史上如辛亥革命，北伐統一，抗戰戡亂，以及太原五百完人的壯烈犧牲，放出燦爛的光輝，大節皦然，而三十八年六月組閣，奉公於危難之際，轉戰於渝蓉之間，老成謀國，尤爲難能可貴。他的哲學思想，多有創見，玆提要說明...
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