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錫邑丁梅軒(福保一字仲祜)先生,享盛譽於海上,以地方不靖,杜門屛居,而知己親舊,又疎晤談,於是約無錫常州兩邑耆彥都十餘人,於每週星期一之晚上,集其梅白克寓廬,僅備白粥及粥菜四碟,不用柬邀,不登新聞,不用迎送,不納費用,就座而食,食罄而談,上下古今,鄕音娓娓,絕不談及政治,杳無顯宦羼入,以防招搖舖張。始民國十五年,迄民國三十六年,愷參與其事,達十餘年之久。茲者丁先生已謝世故居,參與粥食者,亦多先後物化,風流雲散,殆如隔世。君武先生發起台北粥會,紹賡餘韻,轉...
记得多年以前,无锡鄕讯曾刊载一则短文,大意是说:「丁福保先生的姪儿在台北,丁福保是西医,不是中医」。当时我看了这一短文,觉得事实上并不完全正确。因为据我所知,丁福保先生不仅只是西医,对于中医的造诣也很深,是一位中西医学兼长的学者,虽然他是西医,决不能否认他同时也是中医。一直想写一篇关于这位无锡前辈的文章,都因事忙而搁置。现在忽然想起,仍捉笔记述。我从少年时起,就读过丁福保先生很多的著作,因此对于丁福保先生的事蹟,可能比他姪儿更淸楚。丁先生在上海梅白格路
民国十三年甲子,丁福保先生在上海发起粥会,每星期一晚上,邀集老友七、八人聚会,同餐白粥,或星月当空,则移座屋顶平台,丁先生曾说,有淸粥足以果腹,有蔬果足以适口,有老友足以倾谈,余实爱此淡泊生涯。民国三十三年甲申,吴稚老在陪都重庆怀念丁先生,因委托其族人丁锦、慕韩先生,于每周五夜晚,约为白粥会。嘉陵江畔,疏星明月,蜀人呼为稀饭晚会,时抗战方殷。稚老则说:「现在吃粥吃到重庆来了,但是,明年一定可以囘上海」。表示穷且益坚,志不可夺,而又敌忾同仇,稚老既预言
淸末民初,我无锡丁氏有两位学人,就是丁福保(仲祜)和他的兄弟丁宝书二人。丁福保博通羣集,除硏究经史百家,诗古文词外,并擅岐黄之术及考古之学,晚年又潜心佛学。在民国初年,他所著的一部「少年进德录」,吾邑高小以上学校,曾采作修身课本的补充敎材,对医学方面,亦有著述,考古方面,著有「历代古钱图说」一书,于民国二十年后,人家把它在上海出版,对于钱币学,史学,古文字学等,均有独到的阐述,该书已成珍本,现在台湾书画月刊社根据原书影印精装出售,以广流传,惟定价颇昂
鄕讯第一四六期唐湘淸先生的「记无锡先贤丁福保先生」 ,对丁先生的生平事蹟,备述綦详,惟以丁先生硏究学术的广泛与其等身著作,可说几乎是国际闻名,岂能无所遗漏。兹偶在「民国人物小传」中,又得到一些有关丁先生事蹟的资料(根据丁先生所撰「畴隐居士自传」,「畴隐居士七十自述」及(Biographical Dictionary of Repblican China),因摘录其大略于后。以为唐先生所记之补充,谅不致以蛇足讥之也。丁福保,字仲祜,江苏无锡人,生于一八七四
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