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台灣大學歷史系敎授沈剛伯先生本(七)月八日早上十點鐘,在大專學生活動中心,發表退休前的公開演說。掌聲方歇,他用濃濃的湖北口音緩緩地說:「各位先生,各位女士,各位老朋友,靑年朋友」就這様,他開始退休前最後的一次公開演講。沈剛伯七十八歲了。他在講台上站了半個世紀。如今他將退而家居,卸下傳道、授業、解惑的擔子。昨天的演講會,是他的學生們安排的。他們選擇這種聆聽敎益的方式和老師惜別,替代世俗的「歡送會」。台上,沈老敎授正滔滔不絕的闡述他的觀點。飃逸的白髮不住的晃...
自從我國第一位大史學家司馬遷,由於「通經致用」,據經書的義理寫成偉大的《史記》一書後,二千年來,我國歷史學界即以博通經史為風尚。西方人直到近代,始有索羅金等人提出「哲學家寫歷史,歷史家寫哲學」的主張。因為哲學家寫歷史,足以憑哲學智慧,衡論歷史的得失,這種看法,正與我國自古「博通經史」「通經致用」的主張相符合。熊十力先生雖然並不是專門的史學家,但他的博學多識,與精鑑古今的學養,不僅表現在哲學的本體論上,尤其表現在他衡論中外古今歷史文化與各家學派的評論上。我...
標本室之存在,已不只是客觀地展示各民族的文化内容,更是在主觀上表達出人類學家對文化現象的基本看法及其研究旨趣。對人類學家而言,標本不是看的,而是想的……
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