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我们中华民族,历史悠久,文化昌明,版图广濶,自古以农立国。国民多以务农为本,又因昔日交通工具不发达,国民活动范围较现代工业社会的国民活动范围小的太多,因而自然形成各种不同的社会,致各地有不同的方言,而风俗习惯亦自各异。笔者记得幼时在家鄕临沂尝听长辈说:「五里不同俗,十里改规矩」之谚语。这些各地不同的风俗习惯,也就是构成中华民族固有文化的基础。虽然版图广濶,交通不便,幸有文字的统一,各地风俗习惯尙能大同而小异。兹将临沂县的风俗习惯,就记忆所及略述于后,就敎
今年八月,因事赴昆明,借機與湯世煒先生語談,寒喧之餘,詢及撰稿事,愧未寫就。煒君脫口而言曰:「何不就寫僰人懸棺之謎」。這本來是近現代史學界熱衷探索的命題,我雖然有所接觸,限於缺乏資料,未曾作過認眞硏究,因此不敢動筆,以免貽笑方家。回昭後,翻閱了《華陽國志》、《史記、西南夷列傳》及當代地方史料,試作「粗探」以就教於史學界諸權威,藉以助鄕親文友茶餘飯後漫話家鄕古老民族悍勇的精神,神奇的智慧,爲後人留下一座千古不解之謎—懸棺文化遺跡。僰人的源流 辭源釋「僰」;...
文·楊媛有一個古代的故事,講的是一個白髮的老頭在門口哀哀哭泣,過路人問他爲什麼哭,老頭說:我惹父親不高興了,他打了我。很多人都會覺得這個故事有些誇張,不敢相信,但是到了廣西巴馬鄉,才發現這是事實。巴馬鄉是世界五大長壽鄉之一,總人口約二十五萬人,現有百歲老人七十六位,九十歲到九十九歲的老人三百九十多位,而八十歲到九十歲的老人則多達兩千八百多位。在巴馬鄉,阿公、阿婆是對長輩的尊稱,晩輩是輕易不敢用的。在西山鄉樂和村拉吾屯,一百零四歲的黃天錫跟五十七歲的兒子黃...
記稱廣谷大川。異制民生。其間異俗。風俗之不同。由來久矣。班固謂剛柔緩急。音聲不同。繫水土之風氣。故謂之風。好惡取舍。動靜無常。隨君上之情欲。故謂之俗。然則風俗者。固山川地氣使然。亦主治者之好尙。實有以轉移之歟。豫省居土之中。受氣之正。其天性樸茂。殆所謂難動以非。易感以義者乎。然古太師陳詩。以觀民風。而十五國風。豫居其半。漢書地理志。周魏韓趙宋衞楚之地。豫皆有焉。其間習俗風尙。固亦有不同者。亦採風問俗者。所當習知之也。開封梁魏之墟。人多俊髦。好儒雅。雜以遊...
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