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蓋吾邑桐田孫氏望族，歷史悠久，按始祖諱桐彪公於明時，從邑城南里遷徙來茲，已五百五十年，第九、十世祖，先後受任清康熙內閣中書，至乾隆戊戌年第十一世祖希旦公得中探花及第，世代人才輩出，世澤綿長，自民國以來，宗祠雖曾多次修建，總感過於狹小，故每逢族裔集會或祭祀，均有提議宗祠重建，因限於種種因素，皆未如願，審吾族眾，若無適當宗祠，誠乃愧對列祖列宗。基於現實，去（二〇〇二）年，壬午清明祭祀時商議，決然成立重建宗祠籌組後，旋即策劃啓動，選地、捐資、繪圖、購料、興工，...
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将家族之活动情形，皆记在族谱中。从此而使族谱臻于完美之境。古代人民之所以能守法重纪，乃植基于家族之伦理道德。故欲促进社会安和，匡正社会风气，必须发扬宗族所秉持之伦理道德。而族谱之重修，旨在于此。査我钟氏族谱，初修于约百年前，其后生殁与迁徙者众，谱不续修，则世远年久湮没不全。因有鉴于此，特呼吁父老，及时重修。所幸一唱百和，翕然景从。于是醵资以襄盛举，设（重修族谱委员会），由开仁、有德、卓群、光荣等综理其事。费时数载，历尽艰辛，始吿厥成。其于缵绪垂统，功莫大焉
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黎川 李隆昌族之有譜，猶國之有史，雖大小不同，其義一也。史者，乃國家之記事，載本紀、敘列傳、垂典章、定政制。譜者，乃一族之記事，詳血緣、辨昭穆、誌功德，睦族倫。明方孝儒云：「有族者皆睦，則天下孰與不善；不善者不得肆，至可幾也。」族睦，不但可匡正社會風氣，還可促進天下太平。俗語云：「非譜無以收人心，而睦族則必出於修譜。」是以自古以來，世家大族者，莫不重視修譜，固本浚源、彰顯祖德，垂訓後昆。且每三十年必須修譜一次，如子孫稽遲不修者，即爲不孝也。據元和姓纂（唐...
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董理事长之叮嘱，并谓飮水思源而不忘本，适为会讯之重要宗旨。爰就族谱中摘录：一、杜氏赞：乃四言一韵到底，用意在于激励杜氏子孙奋发向上之荣誉心，敬祈惠予指正，幸勿以攀附见责也。二、重修杜氏族谱序：说明重修族谱之原委始末。三、泗水杜氏世系表㈠：为二十四张世系表之首页，以「下接表几」，「上承表几」之方式，使支派脉络相承，昭穆无乱。其余从略，以节篇幅。各位鄕长尙未修谱者，于阅拙文后，如即蒐集资料，追本溯源，编修族谱，以延续大陆动乱期间毁损之族籍资料，则抛砖引玉去之举
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我族自始祖高公，賢能著稱，於湯中宗十二世，石公佐周有功，獲賜黃姓，至日輝公，共歷八十五世，再自日輝公，遷至璜山，建祠開派，屢計至式字輩子孫，歷二十七傳，共一百十二世，三千餘年，藉族譜記載詳確，傳承綿延，列祖列宗中，孝子、忠臣、良相、名將、英雄、豪傑、賢良廉能者，顯嚇德業，皆歷歷在帙，足爲典範，而四十九世歇公，楚封爲春申君，名列四君子，五十五世香公，歷史評列爲廿四孝之一，鼎鼎大名，堪稱爲中華民族，最具教化價値之人物史實，値得子孫引以爲榮，尤可欽者，過去男女...
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譜牒三修已百年，百年人事盡茫然。補牢正是亡羊後，不惜霜寒歲暮天。宗支遠溯到閩中，更自花公溯景公。一脈淵源分萬派，雖分萬派本源同。自明宣德徙桃川，寄跡銅鑼桑樹園。散處蘭山竹山後，孫曾已過二三傳。瓜綿椒衍到乾嘉，頭緖紛繁正似麻。却幸先公勤記錄，至三至再筆生花。四修議起按前圖，成敗興亡轉眼殊。敢爲今朝稍盡力，早存天理葆生初。幾處荒墳未遠尋，幾房人口又伶仃。强營愧我無多力，徒具存亡繼絕心。十九傳來五百年，光前裕後問誰先。人人總是虎公後，莫諉他了卸仔肩。六載功夫一...
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譜、籍錄也。凡籍錄人物而詳列其次序者皆屬之。而族譜則爲家乘以紀世族統系者。唐書經籍志之言曰：譜系以統世族繼序。故其來有自。考我族遠紹魯武城曾參公、歷傳至子固公後之六世集熙公、由其子嘉泰公自虔州來居瑞金之常鄉大田塢之大園，至慶新公徙大田圍，乃繁衍至今。明成化戊子歲奉議大夫湖廣武昌府興國州知州吉安府廬陵周亮所序中詳述矣。不復贅。子曰：立愛自親始，教民睦也。立敬自長始，教民順也。教以慈睦而民貴有親。教以敬長而民貴用命。教以事親，順以聽命，錯諸天下，無所不行。我...
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瑞金 曾守湯譜、籍錄也。凡籍錄人物而詳列其次序者皆屬之。而族譜則爲家乘以紀世族統系者。唐書經籍志之言曰：譜系以統世族繼序。故其來有自。考我族遠紹魯武城曾參公、歷傳至子固公後之六世集熙公、由其子嘉泰公自虔州來居瑞金之常鄕大田塢之大園，至慶新公徙大田圍，乃繁衍至今。明成化戊子歲奉議大夫湖廣武昌府興國州知州吉安府廬陵周亮所序中詳述矣。不復贅。子曰：立愛自親始，教民睦也。立敬自長始，教民順也。教以慈睦而民貴有親。教以敬長而民貴用命。教以事親，順以聽命，錯諸天下，...
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寧都 溫慕尹蓋聞木本水源，乃自然之生態，宗友族派，爲人際之倫常，種屬炎黃，實子孫之驕傲，名垂青史，膺世代之榮光。家之有譜，猶國之有史，有史則治亂著，而冠履嚴，有譜則昭穆明，而長幼序。雖其體例不同，然其整飾倫常，維護風俗，端正人心之功能則一也。民族之家譜，乃各族群婚姻關係發展而成之血統史，血統敦敘倫常，法統講求平等，道統提昇價値，乃穩定國家社會之三大基石，當法統演變之時，有血統與道統之維繫，使社會活動仍能依序繼續運作，是爲中華民族歷史昌盛之主因，是故譜牒之...
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海外各国，难于悉数。我国四千年来家族传统，无论为巨族，或小姓，皆视族谱为珙璧。族谱循例三十年一修，不修则等于不忠、不孝、不义。修谱为表现伦理最基本行动。无谱，即尊卑失序。失序即不明；不明，亲亲之谊缺矣。故此，本人发起重修族谱拟议，获得各宗亲赞成，设立修谱办事处于香港，并亲往台湾、越南、泰国、星加坡、菲律宾、马来西亚、印度尼西亚等国家，收集族谱资料，及调查各籍宗亲在海外各国散居数目。兹附修谱世系调查表，分发各国廖氏宗亲会及调查登记处以及各籍宗亲，塡妥之后，请
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