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视伦理道德，维护家声荣誉；农业社会中的家庭，男治外创业生产，女理内勤俭持家；女尊男为当家，男视女为内助；互敬、互谅、互信、互助；为子孙立规范，为后代创基业；如有夫不夫妻不妻之越规行迹，为邻里所不齿，族众所不容，以前报载一位美国学者说：儒家思想，在中国社会发生了很大的安定力量。故鄕男女，安于婚嫁之命，将是受到这一力量的影响。[1] 故鄕妇女衣领高约五公分，缀纽扣三对，着装时纽扣扣严，脖不外露。[2] 故鄕流通的货币为政府铸造发行的铜币：银币和当地殷商印行
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老子——中国古代杰出的思想家、哲学家、道家学派创始人。老子，姓李名耳，字伯阳，谥号聃，楚国苦县厉鄕曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫鎭）人，史记有传。有代表作：老子，也称道德经，一书传世。同时，老子亦为古代杰出的养生学家，在养生领域与黄帝齐名。据《史记》记载和已故山东大学教授高亨先生考证，老子生于公元前五七一年农历二月十五日，与孔子为同时代人，约比孔子年长二十余岁。他博学多才，二十多岁便做了东周王朝的史官，受到了周王朝的特殊礼遇。在当时等级森严的王权制度下
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在十二诸侯年表的篇首说：「太史公曰：儒者断其义，驰说者聘其辞，不务综其终始，历人取其年月，数家隆于神运，谱牃独记世谥，其辞略，欲一观诸要难。于是谱十二诸侯，自共和讫孔子。」史迁作谱牃，是用来纪录统治阶层氏族之世系的。三、正社会道德西汉成帝时，校中五经秘书刘向兼治姓氏与谱牃之学，「隋书经籍志」二「谱系」篇载他曾著「世本」二卷，但其书今已失传，「汉书」楚元王传附刘向传载他著「洪范五行传论」、「列女传」和「新序说苑」谓：「向乃集合上古以来，历春秋六国至秦汉符瑞灾异之
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前有二亭，门竖牌坊一座，前有放生池，池上为戏台，左右有酒楼。每年八月朔，有司致祭，州人士赛会演剧极其热闹。（今不存）现保存完好或重新修复的万寿宫，全县还有三十多座。如全丰、路口、石坳、渣津、西港等地，万寿宫都保持着清代模样，成为历史文化的见证。以许真君为代表的万寿官文化，是我国具有一千多年的民族文化瑰宝。是江西镇服水患，凝聚民心、整合社会、保持传统道德的历史典范。许真君以忠孝为本，修真传道，他的核心是「忠孝」。曾著《八宝训》极力宣扬「忠孝廉慎、宽裕容忍
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报。从可知德者福之基，随吾力量之所为，行时时之方便，作种种之阴功。危者扶之，困者救之；缓急相通，有无相继，立心存忠厚，作事不苛刻。凡予夺竞争之事，不怀于胸，不萌于心，自可感动上天，子孙亦荣昌矣。二、家训的启迪家训的第一条为「孝顺父母」。常言说，百行孝为首，百善孝为先。中华民族的传统道德中，孝是排在首位的，是最为重视的一项行为准则。释文中说到，「充其量。圣人固有所难为；循其分，庸人皆可以尽职」，就是说，即使是圣人，也有办不得的事，人不可能成为十全十美的「完人
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了。六、传统道德方面：我国的传统道德，当指「四维八德」而言，这是立国的根本，和国运息息相关，所谓「怎么样的国民，就是怎么样的国家」。这是「立竿见影」的。所以，我这一次返鄕，对这方面特别关心。我感到邑人对伦理亲情，每下愈况。所谓父慈、子孝、兄友、弟恭，似已式微这当然不能以偏槪全。但至少，我所看到的是如此。至其他各地，对年轻人的表现，亦颇遗憾。颇値一提：擧如我在北平车站遇到扒手。在杭州观光，八景仅游五景，被「刨了黄瓜儿」。在广州开旅社，对车站前旅社侍者拉客的房租
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有言「五千年文明看山西，中国源头在河东」。中国、中华、华夏、尧舜禹、世纪曙猿、黄帝战蚩尤……等词语、人物、故事均与河东有关。厚重的历史文化渊源，说明运城是中华民族的发祥地，是华夏祖根。作为运城人，为运城获魅力城市而欢呼！为运城是华夏之根而自豪！遥祭舜帝 追塑道德之源「丙戌年公祭虞舜圣帝大典」，二〇〇六年九月二十五日在运城市区北舜帝陵举行。舜帝陵是国家级重点文保单位。从二〇〇〇年开始，盐湖区投资巨额进行大规模修复开发，迁村移民，使陵区和景区由一百五十亩扩展为
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