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  • 文章爲政清廉的許遜

    来源期刊：《江西文獻》 第203期　 作者：楊曉蒼　出版时间：2006-02-01
    关键字： 许逊 万寿宫 治水 道家 许仙祠

    书大意。他勤奋好学，精通经、史、天文、地理和阴阳五行的学说，尤好道家修炼的法术。二十六岁时，前往西安拜吴猛为师，尽得祕传。不久，又与词赋大文学家兼地理学家郭璞为友，吟诗作赋，访求名山胜地。最后，他选择到西山金姓的住宅——桐园，作为自己的栖身隐居之所。日以修炼为事，不求闻达，并以孝、悌、忠、信教化邻里人民，甚得鄕里人们的尊敬。他曾两次被鄕里推举为孝廉，都没有接受。但终因”朝廷屡加礼命，难以推辞“。在他四十二岁，晋武帝太康元年（公元二八〇年）的时候，便离开西山家鄕

  • 文章老子的内聖外王之學（中）

    来源期刊：《江蘇文獻》第5卷 第39期　 作者：袁金書 　出版时间：1986-08-15
    关键字： 老子 道家思想 养生之道 处世哲学

    三 修養與處世㈠少私寡欲「見素抱樸，少私寡欲。」（十九章）素爲染色的絲，樸爲彫刻的木。「見素抱樸」，就是要保持個人本來天性的純眞，不尙虛榮奢侈。「少私寡欲」，老子觀察自然界的現象，以天無私覆，地無私載，而能生萬物。老子主張寡欲，並未主張禁欲、絕欲。因人不能無欲，如多欲則迷失了自己。隨時要克制私欲，戒除貪得貪多的念頭。「知足不辱，知止不殆，可以長久。」（四十四章）寡欲就是要知足知止，自私的人，常會貪得無饜，因此欲望大增。必須泯除自私自利的心理，自然可以去欲...

  • 文章老子的内聖外王之學（上）

    来源期刊：《江蘇文獻》第5卷 第38期　 作者：袁金書 　出版时间：1986-05-15
    关键字： 老子 道家思想 中华文化 海外影响

    的军事论，发展而为孙、吴的兵法，为千古用兵的人确守不移的原则；由老子的名相论，反应而为惠施，公孙龙的辩学；由老子的守雌论，居后论，变相而为鬼谷子及苏秦，张仪的揣摩之术；至于历代高士的修眞养性，名臣的功成自退，以及一般人所互相警戒的知足知止，无不导源于老子。是则老子之学，在区区的五千言中，已将宇宙人生的一切事理，统统包括无遗了。」（老子章句新释五页）最近应邀来华访问的英国著名学者「中国之科学与文明」的作者李约瑟博士，独推崇道家，不只因为道家是纯中国的，而道敎也是

  • 文章史記老子本傳的補述

    来源期刊：《江蘇文獻》第5卷 第34期　 作者：袁金書 　出版时间：1985-05-15
    关键字： 老子 道家哲学 老子生平 人物考证 《史记》

    一、前言老子为道家的始祖，道家的思想，在中国文化所产生的影响，至为深远。老子一书，流传甚广，据严灵峯氏所汇集书目的统计，据云有一千六、七百种之多，几遍及了全世界。民国六十六（一九七七）年的春天，纽约某团体选出老子为古今十大作家之首，其中包括莎士比亚、歌德、托尔斯泰、海明威等世界著名作家在内，亦可见老子在世界学术中的卓越地位了。（参阅王煜老庄思想论集五一五页）。老子本阴阳，推性命之极，原道德之奥，硏至变之机，采至精之归，其学原出于易经。张默生敎授说：老子

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