本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
谱牒。即谱系也。同为记述氏族世系之书。史记太史公自序:「取之谱牒」后汉书袁绍传:「上告祖灵,下书谱牒」(见辞海)准此以言,可见谱、谱系、谱表、谱牒、家乘………同为姓氏之书,其有助于愼终追远,弘扬伦理道德,复兴文化的功效则一。二、中国谱学的演变中国谱系之学,创于周,兴于汉,盛于魏晋,其间纵遭秦火之厄,然自魏晋以迄隋唐,官府民间,同为重视。且民间所撰必上之官府,以备综覈。故其撰作,限制綦严,待赵宋以后,则大异其趣。就谱学的体制言,虽其地位似觉逐渐降落,若从谱学
家谱。据江西家谱研究专家统计,仅江西一省民间收藏的家谱就超过四万多种。在中国家谱的保存、整理、开发、研究方面,近年来海内外成果累累。仅上海图书馆一九九九年和二〇〇〇年就出版了《中国谱牒研究》、《上海图书馆藏家谱提要》两部重要的中国家谱学研究专著。近年来,家谱已越来越引起社会的重视,这似乎与许多历史学家、社会学家相继在家谱中发现了许多正史中「不见经传」的重要史实有关。譬如,孙中山在早期革命活动的时候,曾与一个名叫尤列的人过往甚密,情同手足。但是,历史上有关尤列
可产生钜大无穷的功效。由此我们知道,中国族谱学是硏究中国历代各族姓之迁移转徙,各民族之混合同化,以及历代社会发展中各地人才盛衰消长的一种专门学问。在香港,中国族谱学的硏究,始于一九五零年罗师元一(香林)敎授移席本港之后。本来,元一师之族谱学,早年在国内已奠下发煌的基础,一九三七年,元一师在广州市获花县官禄布洪族所藏的「花县洪氏宗谱」,加以硏究后,证明太平天国天皇洪秀全一家乃出自各客家系统[1];两年后在云南昆明,获近人李士厚所撰「郑和家谱考释」,经硏究证明
宗长衡之先生,讳家诠,氏周。高祖起,以大、可、光、宗、派行,考讳宗伟。世聚族居瑞金城西周屋坪,秀士辈出,且有膺贡擧者。吾族北门龙颈街一系,先后迁坪坊、池口、八工、金牛山等处,丁口较众,科第则远不相如,故佥以周屋坪文风相羡誉。邦道髫龀就塾,先君子辄为厉示向往焉。先生学识淹通,为名诸生。喜文史,究谱学,庐陵欧式,眉山苏式,皆所深谙;邑中各姓家乘,多延负编修镌印之责。以故宗祊世系,人物文献,无不了然于其胸臆中;兴之所及,抵掌而谭,纚纚可听。士夫荐绅,乐与往返
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.065 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19